四、力行《文昌帝君阴骘文》的故事

［提要］

《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，其文又称《丹桂籍》。《藏外道书》第⑿册内收集有《文昌帝君阴骘文注》、《阴骘文像注》、《丹桂籍注案》、《阴骘文图证》。其文与《太上感应篇》、《觉世经》合称三圣经。此外，在道教界还流传有《文昌帝君戒淫文》、《文昌帝君劝孝文》、《文昌帝君劝行保富逐贫文》、《文昌帝君旧窗圣训》、《文昌帝君训孝格》等，这些劝善文本，流传十分广泛。

文昌帝君，道教神名。据《化书》记载：文昌帝君，初生于周武王时，姓张名善，为第一世，后累代降生，劝世归善行化达十七世。《历代神仙通鉴》称其“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。”文昌帝君在道教神系中地位甚高，相传为中国古代作学文、科举士子的保护神。过去，各地建有许多文昌庙，奉祀文昌帝君。清朝每年古历二月初三日，逢文昌帝君诞辰，朝廷派官员前往文昌庙祭祀。元仁宗正佑三年(1316)，加封文昌帝君为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

本文《阴骘文》选自《阴骘文图证》内。

文昌帝君阴骘文

帝君曰：吾一十七世，为士大夫身，未当虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。存平等心，扩宽大量。或奉真朝北斗，或拜仙佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸澈之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修庙宇。舍药材，以拯疾苦；施茶汤，以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登高山而网禽兽，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻。勿侮圣贤，勿谩师长。勿因私仇使人兄弟不和。勿因小利使人父子不睦。勿倚权势，而辱善良。勿恃富豪，而欺穷困。和谐宗族，解释冤愆。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。常记有益之语，莫谈非理之言。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。举善荐贤，饶人责己。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆棘，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。捐漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。千祥云集，百福并臻，岂不从阴骘中得来者哉!

灵验记述

《藏外道书》第⑿册内《阴骘文图证》一书，记载了大量有关与《阴骘文》积德行善、广行阴功、获得福报的故事。同时，也记载了不修片善的恶报。今选编十则，以警世。

一则：宋朝杨旬是夔州的推官，推官即掌勘问刑狱。他为人正直，累积阴功，儿子幼年应试，他梦祖师说：“你阴德有感，你的儿子今后必为贵人，你本人须改名杨椿，以暗助你子学业。”杨旬受到暗示，遂改名杨椿，其子在考场果中第六名。第二年会试，杨椿又梦见祖师预告试题，其子参加朝廷科举，殿试大魁天下。当时有人问杨椿：“你儿子有这么大的荣耀，最根本的是什么?”杨椿说：“说来话长。一方面是他努力学习，勤奋钻研有关。另一方面也是我奉公办事四十年，家无财产，惟积阴德，留得三个悭囊，今天拿来让大家看看。”话毕，杨椿拿来三个囊。第一个囊有九十九文大钱，第二个囊有四十余文次样钱，第三个囊有万余小钱。大家看后，不知其中缘故。杨椿解释说：“我在官府秉公办事时，处理案情，极为慎重，对于判处以死罪的人，我格外小心审查。每平反从死罪减为流放罪的犯人，即投一大钱；从流放减为杖罪的犯人，即投一次样钱；从杖罪量其轻而决定释放者投一小钱。”接着，杨椿又对大家说：“我还奉诵《太上感应篇》和《阴骘文》编行十种利人事：一，收养街市遗弃婴孩，雇人看养，长到十五岁时，有人愿认领者，送归他的父母。二，每年逢冬季十二月初三日，开始接收老幼乞丐以及贫人入本家生活，至第二年春天，令其自便求食。三，普施应验灵方汤药，救人疾苦。四，施棺木，以周济给无力处理后事之人。五，贫人少女长成人，无衣资者给其衣，听其嫁人，但其女出嫁时，决不收其身钱。六，专一戒杀，买物放生。如用自己钱财买回活鱼、活鸟、黄蟮等动物，然后把活鱼、黄蟮放入水中，活鸟放入山林等。七，每遇灾荒之年，救济穷民。八，修理寺观神像，修建桥梁道路。九，远乡求学之士，流落旅店，酌量远近，助其还乡。十，居官辩明冤枉，济急救危。”杨椿沉思了一会，又说：“今日我子科举夺大魁，也与我平生积善所致!”大家听后，暗暗点头。临行之时，有人说了一声：“真是上天不负行善的人啊!”

二则：明朝有位名叫陈荣的人，他的母亲双目失明，治疗十年，内服了许多药，仍然无效。忽然，有一天，他听到从远方而来的一位客人说：“用舌舐，可医治目疾。”后来，陈荣每日用舌舐母亲眼病数十次。一日，他母亲眼前豁然一亮，两眼全能看见东西了，刘荣也感到非常高兴。大约过了数月，邻里失火，当他跑回家时，大火已蔓延到自家房里，他冲进火中，抱出了正在号哭的母亲。有一年，刘荣家乡发生水灾，大水把母子俩冲散，刘荣与母亲两处随流，各抱一木得岸。当地郡守夜梦一异人说：“明日孝子刘荣过江，希给予周济。”这位郡守等待至中午时，见水中一人乘木被水冲上岸，上前询问得知是刘荣。郡守惊奇地说：“你的孝心是怎么感动上天的呢?”刘荣憨厚地说：“我也不知道什么是孝心，只是无论何时何地，都不忘记母亲!”

三则：周才美，信州人，为儿子娶一媳妇，儿媳聪慧贤淑。周才美令她料理家务，以斗秤交给儿媳，并吩咐道：“多入少出”。儿媳听后，很不高兴，恭恭敬敬地走到周才美跟前，劝其说：“你让我付秤，多入少出，大伤天理。如此作法，我将来若生子息，必为不贤子弟，到那时，不肖破家，别人指骂是我生的，恐怕您老人家也要沾骂名吧。”周才美听了儿媳这番话，很是感悟，随说：“那么，从今后付秤出入一样吧。”儿媳问：“这样作几年?”周才美说：“二十年。”儿媳说：“今当付秤，出者用多，入者用少，以酬昔日过取数目。”周才美欣然允许。后来，儿媳连生三子，全都少年科举登第。

四则：宋朝遂州有位姓姜的学士，少年时，生了一场大病，忽然不省人事。梦游一处，冥王责怪他说：“你前生修善，今世寿命该八十二岁，丁丑进士，官至公卿，但你杀牛食肉，以致命短禄绝。你难道不听海州石鼓的记载吗?六畜皆前业，惟牛最辛苦。君看横死者，尽是食牛人。”旁边有一吏也对姜学士说：“阴府最敬书写善书受持，如《金刚经》、《太上感应篇》、《阴骘文》等，若发心可还阳寿。”姜依言求之，冥王果令还阳，姜再生还阳时，书经持咒，断杀戒

淫，后登第，位至学士。

五则：何庆，患聋哑病，不能自己维持生计，后居住一庙中，见道路有荆棘，用铣铲除，以便人行。又于夏秋两季，用锄铲狭路上杂草，不使雨露湿人衣足。有一晚上，梦见黄衣人对他说：“你前生轻听是非，好谈人短，故今生罚你有此病。今天，你能方便人，天也方便你。”醒来后，聋哑俱愈。

六则：张芝亭与会稽陶石贵，同过大善寺，见鳝鱼十数担，陶石贵对张芝亭说：“我欲买此放生，无奈力薄，兄助我捐募如何?”张芝亭欣然回说：“我首捐金一两，把鳝鱼放入湖中。”到了秋天，陶梦一异人说：“你本科举不能考中，缘你放生功大，得早一科揭晓。”后果中。陶说：“放生之事，我虽发一善念，实赖芝亭赞助，怎么功独归我。”后至南京应考，将此事如实记述下来。张芝亭也在本科应中。

七则：孙永，江西人，精于易卜星相，尤精大六壬课。城内有一御史田公，住府左旁建高楼五间，有狐精作祟，人不敢在此楼内住宿。御史曾多次祈祷，望其离去，毫无效果。一日，请孙永在其家给一位名叫延永的人占六壬课，因天晚孙永就住宿在此楼内，令家里人深夜探楼内动静，但听楼上狐精悄悄地说：“口德相士，犹如神明，这是喜悦的事，今夜他在这里，不可冒犯。”第二天，御史不说昨夜听到的话，又令孙永移亲眷在楼寓厢房内宿。又听楼上狐精相互告诫说：“口德相士常住此，我辈宜远避。”只见两两三三散去。御史后请问孙永有何口德?孙永略沉思一会说：“我习占卜此术，见人貌应穷夭者，劝其积善格天；见运值恶败之人，劝其散财造福。很多人都能听我的劝言，后来又来我这里看相，我三十年如一日，如果有口德的话，那就算是占卜吧。”御史忽然觉悟地说：“君留心劝善，能驱邪使其逃，看来狐精本来也是敬仰有阴德的人，而不崇敬有官位的人，我感到惭愧啊!”于是，招纳孙永两个儿子出仕为官。孙永亭年七十八岁，无疾而逝。

八则：张彦明，以医术为生，常为穷人疗病不受钱，进而周济穷人。富者医病，也不计较。有请医病者，不论早晚远近，忙暇暑雪，全都前往治病。有一夜下雪，家里人阻止说：“天雪夜冷，明日治病怎样?”张彦明说：“病人在床，受疼痛折魔，怎么能够忍心拖延呢?”一夕，城中火起，周围烧尽，唯独他家房屋幸存，后子孙皆显贵。

九则：唐公皋，幼时在窗下读书，有一女调戏，将窗掐破，唐公补毕，题诗两句：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”一夕，有僧过其门，见一状元匾，左右悬二灯，书所题二句。僧惊奇地问，果然大魁天下。

十则：张建章，奉命渤海，船行中途，偶遇大风，深觉性命难保。忽然，见一青衣人，乘一小舟来到他面前，说：“仙官召君。”遂达岸，仙官说：“君生平处事为人，暗处与明处一样，不欺暗室，实为天神所知，波涛无虑，你上小舟，我遣人护君。”张建章遂安然得还，后弃官学道，得证仙品(以上见《阴骘文图证》内)。