“两位施主既然无家可归，何不跟我一样出家，去做和尚或者尼姑呢？”一位特意从四川回来参加同学聚会的和尚杨成仙问道。

“可是，可是我不相信菩萨，如何出家为尼呢？”麦冬梅说。

“其实我也不相信菩萨，还不是照样当和尚吗？”

“和尚不相信菩萨，那谁相信？”大家奇怪地问。

“想升官发财或求神保佑的人自然相信，我们只是满足他们的愿望而已！”杨成仙的话莫名其妙，下面是他讲的故事：

高中毕业后，因为没考取大学，我便跟着邻居何铁锅一起做瓦工！

何铁锅比我大三岁，小学毕业后便做瓦工，前后已带了不少徒弟。跟他学徒，吃饭免费，不过出师前没有工资，逢年过节还要送礼给他，这是规矩。

既然出师前没有工资，何铁锅自然不会一下子教我手艺，而是让我搬砖头、抬水泥、拎砂浆。。。。。。

这年，我跟何铁锅一起来到四川乐山市，乐山市除了那些古刹大庙，像报国寺、伏虎寺、万年寺之类的，还有数不胜数的小庙，有些小庙甚至只有一个人，我认识其中一个叫智能的和尚。

智能是个五十岁上下的中年人，他的庙子叫“涵川寺”。其实叫他和尚不大好，**的称呼应该是“比丘”，这个人跟我映象中的僧人有很大的不同：他说他不相信佛祖！

智能的庙其实就是那种木结构的房子，青瓦的屋顶，正中间一间堂屋，两侧两间卧室，卧室后面是厕所、厨房、柴房，跟四川随处可见的农居没什么区别。他自己住在靠东边的卧室里，西边卧室是个储藏室，里面是些香火、佛教用具之类的东西，兼作休息室。

智能请我们来塑释迦摩尼像。

塑像之前肯定要询问他的意见，高多少，什么风格。我们来的时候智能不在，只看到一位看门**。问**师父在哪里，**说师父“上山采药去了”。

我们把工具材料从货车上面卸下来，不一会儿智能就回来了，穿的是日常打绑腿的那种僧衣，见了我们一脸兴奋，他把手一伸：“看，黑曜石！”

我一看，他手心里果然是几块黑曜石，又叫火山玻璃。原来智能上山不是采药，而是找石头玩。峨眉山实际上是一座火山遗迹，到处是玄武岩，这种黑曜石应该是很常见的。

何铁锅问他佛像怎么塑，智能说你们看着办就行，一副心不在焉的样子，说完就匆匆回自己屋里去了。过了好一会儿才跑出来问我们：

“你们信不信佛？”

何铁锅说信，我说不信，我是无神论者。

智能对我说：“那你负责画眼睛。”

我说：“啊？我不信啊？怎么叫我画眼睛？”

“不信随便画。”

塑佛像这个事情，工艺有很多种。石刻的、泥塑的是最常见的两种，高端的有铸铁、铸铜、木雕，此外还有石膏塑像、钢筋水泥塑像甚至塑料工艺品。至于匠人，可以按照一定的范式来做，也可以自由发挥，一般对于释迦摩尼像都是按照规定的面相做。而别的宗教人物，包括佛教的其他人物，道教的人物，基督教的人物，其他信仰的人物塑像，则可以一定程度上按照自己心目中的形象来塑造。

智能对此并不说明，跑去做饭去了。我在小小的庙里到处观望。刚才庙里没有亮灯，黑咕隆咚的看不清，等我开灯看了个仔细，不由吓了我一跳。

这个庙确实不一般。

里面除了常见的释尊像，还有三个解放军战士的塑像。

这时我忍不住对智能说：“你这个明显两边都得罪嘛！佛祖身边站三个解放军，还端着枪，佛祖乐意不？解放军乐意不？

智能说：这地方靠近大渡河，以前经常发大水，解放军来抗洪抢险，牺牲了三名战士。老百姓愿意烧点香火给“良心菩萨”解放军，所以就塑了三个解放军像。人家想烧香，总得有个塑像接受。

我听说有人不信佛祖砸毁佛像的；可是没听说供奉神像只是为了照顾老百姓烧香的需要。

智能中午煮的菠菜面，把我们喊到厨房里面的一张八仙桌上吃饭，有鱼有肉，智能说：“你们吃肉，干活的人不吃肉没力气。”

“在庙里吃肉不大好吧？”我说。

“你不是不信佛吗？”智能问。

“可你信啊。”

“我也不信。你们塑的像，主要成分是啥？”智能问。

我说：“硅酸盐。”

智能接着说：“一坨硅酸盐他管你吃肉不吃肉。”

我们塑的像不仅是硅酸盐，还有稻草、丙烯颜料。但是，这并不重要，这是释尊像。潜意识中，我还是觉得佛祖也许有。

“这边老百姓什么都信，又没有别的庙子，山高路远的跑去烧香，一来耽误农活，二来不安全，到我这里来拜一下也是一样。”

“那也不能把佛祖和烈士一起供啊，你不怕佛祖怪罪你啊？”

“庙里放的是佛像，又不是佛，佛在心里，不在像上。”

饭后干活。何铁锅在山下租了房子，我嫌来回麻烦，干脆搬到智能的庙里住下。我在储藏室里架了一个行军床。山里阴冷，很少见到太阳，智能经常说冷得膝盖疼。他以前一直用电炉烤火，有次引燃了被子，还好发现得早，就不敢用了。我说这个事情好办，我替你砌一个火炕。

于是那几天，智能做早课，我就砌火炕。我把烧火的灶台砌在屋外低于地面的地方，然后把烟囱贴着地面通过屋子，这样既不会引起火灾，又没有中毒危险。

智能每天的早课是念经，然后去外面买鱼肉。

这天我突然问他：“你天天吃肉不破戒吗？”

“谁规定和尚不能吃肉的呢？其实谁也没有见过佛祖，所谓菩萨就是自己的本心。有人求佛祖保佑父母长生不老，他认为佛祖肯定会满足他的心愿，因此顶礼膜拜；有人求菩萨保佑自己贪污不会被发现，因此烧香磕头，他也以为菩萨会帮他隐瞒。因此你希望佛祖是什么样子，佛祖就是什么样子。我们做和尚的，就是给香客一个希望而已！事实上佛祖会让人长生不老或者让人逍遥法外吗？

对于智能的观点，我是不大认同的。既然不相信佛祖，又何必出家为僧呢？做瓦工、木工不是很好吗？

智能问我：“你帮人家建房子你住吗？”

“不住。”

“那你建房子干嘛呢？”

“给人家住。”

“干嘛建给人家住呢？”

“人家给钱。”

“我塑佛像让别人拜，我念佛经为别人超度，人家也给钱啊。”

智能的话既有理又没理。如果当和尚只为挣钱，出家比干活舒服得多！我发现做瓦工一年所挣的钱，还不如智能一个月的收入。我做瓦工为挣钱，智能做和尚也是为挣钱，两者并没有什么不同。所以当智能提出收我为徒的时候，我就留下不走了。我每年寄十万块钱给父母，比做瓦工多好几倍！我没叫香客给钱，都是他们自己送的。我不知道他们许什么愿，但我知道肯定没用。

智能圆寂后，我做了方丈。我在庙门口写下这样一副对联：

烧香能祈福，分明菩萨是赃官；

念经可免祸，难道阎王怕和尚？

写是这样写，**烧香请我念经的施主还是很多。正如烟盒上写“吸烟有害健康”一样，烟民还是照买不误！

皈依佛门以后，按例每年都要去少林寺朝拜一次，我只去过一次，以后再也没去过。同是佛门静地，施主到我庙里来，烧香也好，不烧也罢，一切出于本心。有不方便的香客，在此吃饭也行。建庙塑佛，本意是为了普度众生积德行善。施主愿意捐钱，老衲自然笑纳；如果不愿意给，当然也不能强求。

我去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。我的佛门沒有碗口粗的香可烧，想烧也造不出来。这里的佛界好像蒙上了一层铜臭味，

我以为百十块钱就能请到一柱佛香。忍不住凑了过去，谁知不看不知道，一看吓一跳。只见大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐着三个穿袈裟的和尚，见请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，只是请你在签名簿上签上自己的名字，然后告诉你，凡签了名的香客，释永信法师会亲自诵经念佛，为你消灾，然后指着粗细不一金光灿灿的佛香问道：“施主，你请哪一柱香？”因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客都会选择最粗的高香。等到和尚把香递到你手上，才告诉你这香六千块钱。这时候你后悔已经来不及了，因为名字已经签了，香也到了你手里，周围围着香客，面前供着大佛，这时候你只好咽着苦水把钱掏出来!

站在我前面的是一对夫妻，两人哭丧着脸掏出六千块钱后，和尚叫我签名，然后问我请哪柱香，我说在乐山已经烧过了。和尚说这里是少林寺，不是峨眉山！我说不烧香菩萨会惩罚我吗？和尚叫我快滚！

说实话，六千块钱一柱香，我不是烧不起，而是不想烧，我在乐山庙里烧了几十年，若菩萨果然有知，也不争我多烧一柱香；若无知，我又送钱给他们干嘛？其实寺庙骗钱也不奇怪，当着佛祖的面，你要骗在明处，明码标价，大香六千，小香六百，姜太公钓鱼，愿者上钩！随你愿不愿意，一律买香给钱，不买会有报应！佛祖难道是黑社会，在收保护费吗？

我在寺里游览的时候，一位导游给我们讲解：“释永信是一位商业奇才，如果他不出家，一定会成为**诚一样的巨人！”众人崇拜不已，我听了却是哑口无言！说实话，我崇拜马云，我崇拜王键林，可一个和尚，利用坑蒙拐骗的手段骗钱，每天无本起利或****，居然被认为是商业奇才！出家人以慈悲为怀，以普度众生为念，如果以会挣钱为荣，那他真的应该改行！

随着经济的发展和享乐主义的风行，各大庙宇当中，风气日益败坏，吃鱼、吃肉、喝酒的荤和尚比比皆是，玩女人的和尚也不在少数。和尚吃荤菜，比普通人厉害得多，很多和尚都在空余时间下山，然后在隐蔽的地方换上便服吃喝玩乐，有的和尚甚至让女性怀上了自己的孩子。

我也是和尚，我也是方丈！谁也没有规定我们应该怎样不应该怎样，但你至少应该受道德约束！

我奉劝善男信女们不要到我的庙里烧香！菩萨不是赃官，他不稀罕香火，更不会保佑坏人！如果你尊老爱幼光明磊落，又何必到处求神拜佛祈求保佑呢？正是：

堂上双老是活佛，

何须乐山朝至尊！

当不再有人到我庙里去的时候，我才真正修成了正果！本书首发来自，第一时间看正版内容！