第一百三十四章笔贴楼一问道
岳麓院位于湖南省长沙市岳麓山东侧,紧邻湘江。。院始建于北宋开宝九年976年,历经宋、元、明、清各个朝代.迨及晚清1903年改为湖南高等学堂。岳麓院占地面积21000平方米,现存建筑大部分为明清遗物,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御楼、湘水校经堂、文庙等,分为讲学、藏、供祀三大部分,各部分互相连接,完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外,岳麓院还以保存大量的碑匾文物闻名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手“岳麓院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓院学规碑”等等。
现在的长沙城还没有扩展到湘江西岸,岳麓院就是为了这里环境优美,远离城市,能使学生安心读才建在这里。
院外不远的地方,新修了一间茶楼。
这天,四个生饭后相邀去山散散步,就一起出了院的门。
“咦,奇怪,这怎么修了栋茶楼啊?”
“是啊!”
“要不然我们过去看看?”
“好啊!”
走近一看,茶楼挂着一副牌匾,面写着“笔贴楼”。
“这楼的名字怎么如此不雅?”一个生说:“叫笔贴楼?不会就是笔贴式的茶楼。”
笔贴式清官名。掌翻译满、汉章奏文字等事,置于京师各部、院,盛京五部,外省将军、都统、副都统官署。以满族、蒙古族、汉军旗人充任,宗人府则专用宗室。有翻译笔帖式、缮本笔贴式、贴写笔帖式等名目,为满员进身之阶。后来泛指清政府文。
“兄台这话说得可不中听,等我们高中之时,不知道还能不能混一个笔贴式了?”
科举制发展到清代,日趋没落,弊端也越来越多。特别是四大冲击:
第一、门人。到了清朝,八旗的贝勒、贝子、王公大臣哪个没有几个门人?门人服务他这么久,怎么能没有点表示了?给银子?这玩意太俗,最重要的是自己舍不得!给产业?这不是让自己挖肉吗?比给银子还难受!最好的当然是给官了!当官了之后能搜刮,搜刮之后的孝敬少不了自己一份。而且还能当做自己的助力,何乐而不为?
第二、捐官。中国历史也只有清朝是把捐纳作为国家制度下的正常升官途径的,其他朝代虽然有,但是都不如清朝这样成系统,而且作为国家一项重要财源来组织经营。康熙征讨准噶尔费用不足,下诏鼓励富户捐纳,因此仅仅山西一省当年一年内捐县丞一万二千人,甘肃半年鼓捣了一万七千人;雍正年间督考国子监,就是考察那些纳过捐,但还没有正式到任正在等缺的候补官们,结果一万多监生里面九千五百余人不及格,甚至接近六**交白卷,这不是我随便编个数字危言耸听,八股文是非常难得,不会就是不会,四五经里面拿句话出来让你破题发议论,没点真功夫也就只能交白卷了;乾隆时期规定白米二十石可捐县丞一个,北京城几乎所有的旗人都拿发给的老米换了个官;嘉庆晚年间国库空虚,捐生人数捐到了二十二万……可怕啊,当时全国只有一千三百个县,竟有二十多万候补知县在虎视眈眈。如果每个知县都任期坐满,到后世也排布完。
第三、军功。从咸丰元年太平军造反,到江忠源招募“楚勇”蓑衣渡伏击太平军、援长沙,转战湖北、江西、安徽等地,官也从浙江秀水知县升为湖北按察使、陕西候补知府、帮办江南大营军务,最后到安徽巡抚。为广大投笔从戎的读人指出了一条光明大道。
第四、扩招。和后世大学扩招之后大学生不值钱一样,清朝后期为了收拢读人的心,也开始对录取的人员扩大。但是因为前三项的冲击,朝廷手中能分配给科举的顶戴花翎就没有多少了,其他没有门路的人只好一直候补了。
所以,才有了这样的感叹。
“这茶楼的名字不怎么样,可这对联写得好啊!”
四个学子这才看看对联。
联是:磨砺以须,问天下头颅几许?
下联是:及铎而试,看老夫手段如何。
四个学子读了几遍之后,有人想起来了:“这对联好像是在曾大人写的啊!”
“那确实!我想起来,是曾大人在长沙剿匪的时候写的!”
突然,于哲文指着对联的一角说:“是曾大人的真迹!”
几个学子急忙凑前一看,果真左下角落款就是“曾国藩”的大名,还盖了“兵部侍郎衔帮办湖南团练事务大臣曾”的大印。
四个学子相当激动,那个热血青年不崇拜英雄,特别是他们岳麓院出身的学长!
四个学子小声的商量几句之后,进了“笔贴楼”。
进了楼,一个小二迎了来:“几位公子!里面请!”
四个学子一边观察着店里的情况,一边问:“小二,这店的东家是谁啊?”
“哦,这店的东家,就是那湘勇子弟学院,这店开在这,就是为了供学子休闲之用。”
“哦!”
四个学子一边看着,一边习惯性的朝楼梯走去。读人么,都喜欢
“几位公子留步!几位公子留步!”小二急忙拦着四个学子。
“怎么了?”李洪浩不解的问小二。
小二赔笑着回答:“不是小的不让几位楼,而是这笔贴楼的规矩!”
“什么规矩?难道这规矩就是让我们不能楼坐吗?或者是要收银子?”于哲文愤怒的问。
“不是!不是!”小二指了指楼楼下的牌匾说:“这楼是解惑之地,楼下是问道之处!”
四个学子随着小二的手,看见楼挂着块牌匾:“解惑”,楼下相反方向挂着“问道”。
“所谓:道不同,不相为谋。我们这笔贴楼的规矩就是:先在楼下问道之地问道,东家每个月派人来看看,如果你和东家的道暗合,就可以楼去解惑。如果不合……”小二没有说下去,答案大家也都清楚。
“哦?”听小二这么说,四个学子都感兴趣了。
“不知道,这问道,怎么问啊?”李洪浩当代表发问。
“诸位公子请看!”小二又是一指。
四个学子望过去,只见那边摆着一排架,架正面放着百部。
小二解释说:“这些帖有了名字的才是已经写过了问题的。没有名字的就是没有写的,可以自己出题。在帖回答问题,我们东家看了,就可以楼去解惑!”
“哦!”
四个学子走前去,看见架分着几块,一个架面写着“经”,一个面写着“世”,一个面写着“治”,一个面写着“国”,还有几个架面大量的白板,都是没有写的。
李洪浩从“经”的架抽出一本,翻开第一页,面写着:“何为钱?何为利?”署名:云中云。
其他三个学子看了之后,沉默不语,刚刚小二说了,这店的东家是来问道。如果随便乱答,指不定就成了笑话。
翻开第二页,面写着:“圣人云:君子不言利!此题有辱斯文!吾虽贫贱,不屑与之为伍!”署名:君子。接着后面一句批语:“狗屁不通。蠢材!”署名:云中云。
众学子捂着嘴巴笑了。
“小二!”李洪浩又招手呼唤小二。
“来叻!”小二满脸笑容的凑前问:“诸位公子有何吩咐?”
李洪浩指着句号和感叹号问:“面的这东西是什么?”
“哦,这是标点符号,是荆州将军塔将军规定的。”小二说着,又从架拿出一本《康熙字典》说:“这字典的第一页写了的!”
“哦!”于哲文接过《康熙字典》翻开第一页,果然在封面后面发现了标点符号的介绍和解释。
小二又说:“诸位公子若是想作答,桌有笔墨砚台,都是店里准备的,若是诸位公子不喜欢,也可以自备。若公子还有吩咐,尽管使唤小的。”
“恩。先四盏银峰!”于哲文一边看,一边说。
“好叻!四盏银峰!”小二疾步回柜台去了,四个学子也找了张桌子,坐下看。
看完标点符号的介绍,于哲文又翻看第三页,面写着:“冶铜为钱,易货也。古之爲市,所有易所无,布币金刀龟贝之法穷,钱始行。周制以商通货,太公望立九府圜法,钱外圆而内孔方,轻重以铢。圜者爲均通也。九府者,掌财帛之官也。历代便之。周景王铸大钱,曰宝货,肉好有轮郭,以劝农赡不足,百姓蒙其利。钱形似璧,故亦称肉好。或谓肉爲边,不知钱边曰郭,肉在边之中也。汉以后,大小轻重不一,名称各殊,国家攺元必更钱,以年号爲文,轮郭如旧。纪钱制者,唐张台封演有泉谱,陶岳有货泉录,宋洪遵有泉志,马端临有钱币考,彼此异同。”署名:仲升。
后面的批语是:“通了狗屁,庸才!”署名:云中云。
众学子捂着肚子笑了。
“这云中云的通了狗屁还真是妙啊!”
“是啊,我说这些话怎么这么眼熟,原来是抄的《康熙字典》啊!”
“这个仲升更有意思!仲升乃定远侯班超的字,这班超不就是是照搬照抄吗?”
四个学子又是一爽朗的笑声。
“哲文兄,这题,你任何答?”拿着的李洪浩问。
“嗯……”于哲文想了想,将桌的砚台拿近,慢吞吞的向砚台里面添点水,拿起墨慢慢的磨起来。这也是读人的习惯,要写东西,但是语言还没有组织好,就慢慢的研磨,有些人还抽烟,一边研磨一边心里打着腹稿,等研磨一停,就是腹稿打好了,接着写下去就行云流水了。
其余三个学子也盯着不停移动的墨,心里也暗暗打着腹稿,想要比个高低。
这时,于哲文放下墨,拿起一支毛笔,沾点墨水,就在写,写完之后,吹了吹未干的墨迹,递给其他三人问:“如何?”
众学子一看,面写着:“古人造字,曰六,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。钱、利皆为会意。钱,金戈也;利,禾刀也。百姓手中之金、地中之禾,没有武人手中的戈、刀,何以为存焉?今长毛反逆指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。,广西、湖北、江西、江南指江南省,范围大致相当于今天的江苏省、海市和安徽省。生灵涂炭,唯湖南兵灾不多,和解?团练,江常孺江忠源帅楚勇,战蓑衣、守长沙,处处破敌!长毛不敢久留湖南之地。再有曾涤生,统湘勇,复湘潭、收岳州,城城克复!长毛不敢轻近。此武人之刀、戈,守三湘百姓手中之金、地中之禾。”
“好!写得好!与你相比,相形见拙啊!我就不献丑了!”
四个学子又讨论了一会儿,添改了几句,将此放回了原处。
又从“世”架拿起一本,翻开一看,
第一页写着:“大清举国六十六镇,综天下制兵都六十六万人。英夷之师四十八船、兵七千爱尔兰皇家陆军第十八团、苏格兰步兵第二十六团、步兵第四十九团、海军三千陆战队,为何从道光二十年夏起,至道光二十二年屡屡败于英吉利之手?”署名:云中云。
第二页写着:“英夷向我天朝大肆倾销鸦片,害我人民,吞我白银,对我中国犯下大罪,且陈兵海疆,意欲威胁,更无耻之尤。怀柔之策实乃误国之举。若在下执政,必将秉公执法、斩奸锄恶、肃清吏治、外驱英夷、内护百姓,还大清一朗朗乾坤。”
后面的批语是:“空谈误国,正蠢材!”署名:云中云。
四个学子点点头,这些东西也就说些大话、空话,实际半点用都没有。
第三页写着:“举国六十六镇,综天下制兵都六十六万人。守御之土何止万里?英夷虽劳师远征,却取食于大清,孙子有云:取用于国,因粮于敌,故军食可足也。英夷食之大清一钟,当英夷二十钟;食敌芑qǐ秆gǎn一石dàn,当英夷二十石。”署名:智将。
后面的批语较长,还转页了。
“孙子亦云:其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚dān货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。故兵闻拙zō速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。翻译:用此军队作战,要求速胜,旷日持久就会使军队疲惫,挫伤锐气,攻城就会耗尽人力,久驻在外,会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤,战斗力下降,财力不足,那么诸侯国就会乘机举兵进犯,尽管有足智多谋的人,也难以收拾这种局面。所以在用兵,虽笨拙的指挥官也要速战速决,没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的事情,自古至今,都未曾听说过。因此说,不能全面了解战争害处的人,也就不能真正懂得战争的有利之处。国之贫于师者远输,远输则百姓贫。翻译:国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需,百姓就会贫困。
英夷之国,离大清何止四万里?劳师远征两年,为何不见钝兵挫锐?为何不见国用不足?为何不见屈力殚dān货?为何不见百姓贫?”署名:云中云。
后面……后面就没有人接了。
四个学子相互望望,然后于哲文小声问:“你们知道吗?”
其他三个人摇摇头说:“不知道。”
“想不通!”
于哲文想了想,实在是没有理由写,只好拿起笔写:求教!署名:不耻。
然后又将这本放回原处,从“治”字架拿下一本,打开一看。
第一页写着:天朝田亩制度
然后后面几页写着《天朝田亩制度》的全文了。
四个学子看得心惊肉跳,拿着笔的手不停的颤抖。
“这可是长毛反贼的东西,怎么会在这里?”一个颤抖的声音问。
“我怎么知道?”
“要是让官府知道我们看了这东西,可是要杀头的!”
“杀头都算便宜你了,怕是要满门抄斩的!”
“不要急,不要急!”
“恩?”
“应该不会有事的!”
“于兄何出此言?”
“外面有曾大人的题词,而且曾大人对长毛深恶痛绝,我想,这应该是湘勇中人为我们出的题,考验考验我们。”
“怎么考验?”
“你想想前面那些架,‘经’字、‘世’字、‘治’字、‘国’字,合起来就是经世治国!”
其他三人回头看了看架,点点头,同意了他的说法。
“再想想那些看起来简单的题目,‘何为钱?’‘何为利?’还有英夷,这下又是长毛反贼的治国之道……”
“难道他们想考验我们经世治国的能力?”
“不是!是我们的看法!”
“看法?”
“是啊!也就是‘道’!这一楼不就是叫做‘问道’吗?”
其他三个学子又看了看,示意于哲文继续说。
“我猜,那位大人就是想看看我们岳麓院的学子当中,有没有和他‘道’相同的。如果不同,自然是‘道不同不相为谋’。接着肯定是‘亦各从其志也’,从湘勇找个进身之阶,想都不用想!”
等到大家都黯然的时候,于哲文又说:“如果道相同么……”
三个学子眼前一片金光。
“想什么了?”于哲文打断他们的遐想,说:“如果道相同,我们肯定先会楼去!”
“楼去干吗?”
“你蠢啊!当然是去解惑啊!提了这么多问题,当然楼才有正解!”
“明白了!那我们该怎么做?”
“先把这个题目做了!”
众人的眼光回到了《天朝田亩制度》。
过了好半天,四个学子才讨论完,把自己的答案写了去。
凡天下田,天下人同耕,此处不足,则迁被处,彼处不足,则迁此处。凡天下田,丰荒相通,此处荒则移彼丰处,以赈此荒处,彼处荒则移此丰处,以赈彼荒处。务使天下共享天父主皇帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。
谬论也。中华之地,看似无穷,实则有尽。《列子·汤问》有云:虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。山不加增,地何加之?子子孙孙何有田耕?
盖天下皆是天父主皇帘一大家,天下人人不受私,物物归主,则主有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣。此乃天父主皇帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿,其数于典钱谷及典出入。
谬论也。《诗经》有云:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。然夏商至今,民间隐田瞒户,数不胜数,丁赋不举,田税不缴,国之江河,每况愈下。何解?贪性难改也。一人隐、十人瞒、百人藏、千人掩,非两司马之能也。
心情忐忑的放下笔,把放回架。然后拿起“国”字架一本。
打开一看,四个学子震惊了。
第一页写着:崇祯!昏君还是明君?
四个学子从来没有看过这么直白并且让人无可是从的问题。这就是一个陷阱,让人不知所措的陷阱。说他是明君,怎么又把明朝给弄没了?
小心翼翼的翻开第二页,面有人写了:崇祯,明君也!崇祯决事果断,雷厉风行;自制极严,不耽犬马,不好女色,生活简朴;知人善任,言听计从,优遇有加;悯恤黎民疾苦,常下诏罪己;励精图治,经常平台招对,咨问政之得失,与臣下论讨兴亡之道,为政察察,事必躬亲。
第三页,面有人写:崇祯,昏君也!闯贼破京师,大清代明就是证据。
但是,这后面居然没有云中云的批语。
四个学子一商量,估计是云中云不屑于与之对答,或者云中云还没有来看。
商量许久之后,四个学子还是做了答。
崇祯,治世之明君,乱世之昏君也!崇祯即位,时内忧外患,内有百万闯贼,外有满洲铁骑,虎视耽耽,乃山河冷落,风烟四起之际。崇祯决事果断,雷厉风行,却心细多疑,优柔寡断,遂误国家;自制极严,不耽犬马,不好女色,生活简朴,然好聚敛,内帑不轻发;知人善任,言听计从,优遇有加,却翻脸无情,刻薄寡恩;悯恤黎民疾苦,常下诏罪己,但搜刮民膏,加派无度,趣百姓于水火;励精图治,经常平台招对,咨问政之得失,与臣下论讨兴亡之道,为政察察,事必躬亲,但求治心切,责臣太骤,以致人心恐慌,言路断绝常谓所任非人,终成孤家寡人,至于煤山殉国,从死者唯一太监耳。
写完这些,四个学子才放心的笑了笑,将放回架。
这时,一个学子才发现已经掌灯了,因为蜡烛点得多,加他们一直盯着的内容,才没有发现。
于哲文叫来小二一问时间,四个学子惊讶的大喊:“超过时辰了!晚课迟到了!”就像后世的初中生、高中生一样,现在这时候的学生也有早晚自习,只不过现在叫做“早课”、“晚课”。说起来,明清时候的学生是最苦的,每年也就只有视路程而定的探亲假和年假,外加丧假之外,其他时间都要在院里准备科举。三年才一百到三百的名额,比后世大学难多了。
急忙结完茶钱,四个学子匆匆跑回岳麓院,气喘吁吁的跑到教室外,整了整衣服,平息一下呼吸,然后小心翼翼的敲敲门。
“进来!”门里面传来先生的声音。
四个学子推门进去,其他的学子已经在座位念了,先生正拿着戒尺巡视。
先生问:“去哪儿了?”
“回先生,我们四个吃完饭后出去散步,进了笔贴楼坐了一会儿,忘记了时辰。”
“恩!”先生拿着戒尺走到前面,说:“伸出手来!”
四个学子绝望的伸出手。
“啪”戒尺清脆的敲在了手,挨打的学子脸都白了,这可不轻松。
每个人十板打完后,先生回到自己的座位,说:“以后晚课推迟一个时辰,想去笔贴楼的可以去,想睡觉的也行。但是迟到了,那就是二十大板了!”
“是!”底下的学子颤抖的答应。</p>