第360章社死现场，所谓巫优

“老公？”

“不，当你在其他男人怀里的时候，我就已经不是你的老公了！”

陆紫桐转身躲过金发“女人”的飞扑，然后故作伤心，装出一副为情所伤的样子，演技可以说是拿捏的十分到位。

王震球也不愧是西南毒瘤，当即就明白了眼前的这个人是要坑他。

“呵呵，想要和我玩？从来就只有我王震球玩别人，还没有人能涮我！”

于是也故作姿态，抹着眼泪说道：“我做的这一切还不是为了你，当初可是你暗示我去的，可现在你却不肯听我解释了，你在外面彩旗飘飘，可怜我为你独守空房……”

哇偶，信息量好大哦！

甚至旁边的几个男人已经忍不住要上去安慰王震球所扮演的这个金长直了。

恨不得以身而代之！

心里面骂到：“不是，兄弟，有这，你还出去找食，简直是暴殄天物，你不要给我啊！”

陆紫桐闻言也不禁嘴角抽搐，遇到对手了，还真是考验临场发挥的能力啊！

不过她是谁，在剧组里面从小泡到大的老演员了，怎么可能应付不来这种小场面。

当即跪下，捂着脸哭泣道：“你够了，我为了这个家，天天在外面累死累活的，却被你误会，明明是你自己按耐不住。”

“但是我请求你，可不可以考虑一下我们的宝宝，运动的时候不要太激烈了。”

言语之中，带着三分控诉，三分无奈，三分苦涩，以及一分气愤，把一个弱势的男生演绎的淋漓尽致。

嗯嗯，角色立起来了，甚至是已经有画面感了。

惊天大瓜啊！

有一些感同身受的男生也不由得上前递上纸巾，安慰到：“兄弟，你的痛我能理解，为这么一个女人不值得！”

王震球也不由得一脸黑线，“我去，遇到对手了嘿，转眼间风评就变了，这个人不简单！”

不过嘛，见招拆招，瞅准机会反攻一波。

王震球收敛起那泫然欲泣，反而生气的控诉道：“宝宝？你还好意思提，你别忘了，当初我们一起去医院，明明是你查出来身体天生就有问题，所以才会暗示我……”

“哦！！！”

“兄弟你是真勇啊！”

众人的眼神中带着同情以及佩服，肉在嘴中，却不能下肚，太折磨了。

他们已经脑补出来一出电视剧了，可以播几十集的那种。

…………

不提机场这边的事情。

（主要是作者君不敢细写下去了，所以就直接省略了。）

“喂！喂！喂——”

听着电里传来的嘟嘟声，夏柳青无奈的挂断了电话。

之前他隐隐约约听到了陆紫桐和王震球的一些对话，但陆紫桐又找机会把电话挂了，好不容易有这样的乐子，但是现在看来，想知道一些后续的发展也没机会了。

“嘿！我这外甥孙女啊，遇到这个毒球还真是棋逢对手，将遇良才。”

将手机塞回兜里，夏柳青抬头看了看这蓝天大日、朗朗乾坤，语气充满了对于小辈的关心和对自己的感伤。

因为常年使用巫优手段，演神化身，夏柳青的眼睛已经变成了白仁黑瞳，跟普通人的眼睛完全相反。

若不是那鲜活的生人体征，这眼睛再搭配上那苍老褶皱的皮肤，能让人毫不怀疑夏柳青不是一个活人而是一个从坟地里爬出来的老尸。

“赤子心诚，但戏子是最难心诚、最易薄情的啊！”

夏柳青知道一些，陆紫桐拜的那个师父好像也是自己这倡优一脉的，考虑着巫优手段的危险性，夏柳青的眉头渐渐皱了起来。

自己这一辈儿，夏家三兄妹，老大继承家业，但却死的早，姐姐夏岚和自己一样都是师承大家，习练巫优，传承已久。

巫优亦即倡优也！

巫优手段是自古演化而来的一门技艺，可以追溯到人类部落时期。

它历史极其悠久，也可以说是最早的可以传承的技艺了。

早在人类有了意识之后，他们对于大自然充满了敬畏之心。

风雨雷电、地泽山川，这一切的一切都被人们认为是“神”的伟力。

于是“神明”就在人们的想象中诞生了，这些不可思议的存在得到了人类的敬畏与崇拜。

既然有了敬畏崇拜的对象，那么“祭祀”这门活动就应运而生。

皇情悼往，祀议增设。

钟鼓铿锵，羽旄昭晰。

掌礼云备，司筵告彻。

乐以送神，灵其鉴阕。

大到国朝的天地祭典，小到百姓的宗祠祭礼。久远到部落时期的祈福禳灾，新颖到如今的家国大祭。

在这些祭祀活动中有两样必不可少的元素：“歌”与“舞”。

若国大旱，则帅巫而舞雩。

在古代，主持祭祀的祭司被认为是能够跟神明沟通的人。

祭司中倡为歌者，以动听曼妙的之声悦神，称为歌。而优为舞者，以曼妙优美之姿悦神，称为舞。

巫以乐神，而优以乐人；巫以歌舞为主，而优以调谑为主；巫以女为之，而优以男为之。

而倡优二者在祭祀的活动中请来的并不是想象中的“神明”，而是一种玄之又玄的力量。

这种力量是人们的崇拜“神明”的信念，一种特有的精神力。

在现代科技的解释下，所谓的祭祀是一场骗局，那么既然是骗局，总有获利者。

金银财宝、锦帛裘皮只是客观可见的物品，除此之外，倡优还从祭司中收获了不可见、不可闻、不可视的物品——人们的信仰力。

在祭祀的过程中，倡优演神扮神，不仅要演到自己信，更要演到别人相信。

倡优要相信自己就是“神”，让别人相信自己就是那尊“神”。

神灵下凡，这样的称赞是不仅是对倡优的赞赏，更是宣告着这场骗局的成功。

倡优通过收集来的信仰之力，蕴养神明的“面具”、“神格”。

在战斗之时，倡优通过演神扮神的举动来调动信仰之力，驱使神明的“面具”、“神格”，使自己犹如神明下凡。

在这一过程中，神明的一些不可思议的能力也能被倡优们调动、使用出来。

若是倡优演门神，则门神那诸邪退避，祟阴不近的特性也能被使用出来。

若是倡优演三坛海会大神——哪吒，那么哪吒三太子的三头六臂、斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，也能被倡优显化驱使。

信仰之力如此神妙，但世间的一切都有阴阳两面，神妙的背后，总会有万丈深渊等着修行者去经历。

就像你凝视着深渊，深渊也会凝视着你一样，简单来看，倡优有两大弊端危险。

其一，信仰之毒。

千人千面、百人百念。

倡优采众生之信仰加于一人之身，实际上就是用自己一个人的信念去包容众生的信念。

若是一人包容众生，那么在摘下脸谱、卸下神格之后，倡优还是那个人，那个有血有肉的人。

若是众生包容一人，那么演神扮神的倡优就会失去自我，成为神明的化身，那戴在脸上的脸谱、加载在身上的神格便再也拿不下来了。

失去了自我，倡优便不再是人，他已经成为了信仰之力的傀儡，忘记了自己、忘记了一切。

只记得自己是一尊神，有着神职，剩下的如梦幻泡影，过眼云烟。

其二，信仰之重。

虽然信仰不可观、不可闻、不可见，但它也是有着诸般因果业力、众生情欲相随，是有重量的，而且分量还不轻。

那么倡优是使用什么作为扁担、杠杆、载具，挑起、撬动、加载这般无量的信仰的呢？

无他，性命也！

倡优们用自身的性命去“歌”，用自身的性命去“舞”。

用自己的性命去承载这来自于人间，却又不属于人间的力量。这力量带着神性，却又参杂着满满的人欲，矛盾而又协调、疯狂而又平和。

换句话说，这力量不仅“重”，还有很严重的侵蚀性，使用久了，会对倡优的性命造成不可逆的损伤。

夏柳青的白仁黑瞳就是自己百年演神最直观的后果。

除此之外，正常情况下，人的性命修为会随着年龄的增长也变得越加深邃。

所以在一人之下这个世界里，越老的人越容易热血上头，一句老怪物是真没叫错。

但在夏柳青这里情况却反着来了，随着年岁的增加，夏柳青的性命修为越加浅薄。

人有性命二神，故而一般情况下，一个倡优可以演两尊神。

夏柳青便是如此，他自身供养了门神——尉迟恭，门神——秦叔宝两尊神，按理来说二者都可演。

可到如今，他不仅担不起秦叔宝的神格信仰，甚至连门神——尉迟恭都不敢演全。

随着年岁的衰老，命功的下降，他不得不放弃了其中一位，就连神格面具二阶——降神，都已经成了不留后路的搏命手段。

而且，现在关于秦叔宝的传唱度更加广泛，这里面的大部分原因，还得是因为某位演员把秦叔宝演的太好了的缘故，粉丝太多。

（额，玉皇娱乐拍出来的电视剧！）

使得信仰更加驳杂，庞大，更加难以撬动。