“‘死之蝶’…？”

听起来像妖兽之类的名字，主祭心中迅速翻过了所有看过的、能被驯服为式神的

妖魔，没有符合的印象。又把生平碰过的怪异法术全部过滤一次，仍旧一无所得。

倒是在记忆角落，名为“奇闻轶事”的栏目里，搜到了些可能有用的资讯。

“…听说有一奇术，能把精选的毒虫以特别的术法养大后纳为己用。成虫可以为

灵药，亦可为奇毒，或可以此为施行?咒与幻术之凭藉，与此脉有关吗？”

“师兄说的…是‘?’吧。”安倍泰成说：“虫会化蝶，以特殊术法养出的虫，

或许长成后会化为剧毒的妖蝶？我那时也有类似想法，但经追查后，发现与我的

预期不尽相符。施?要成立，其传递媒介为细微几不可见的粉末，故此类术法多

施于闭于室内的群体，在不透风的密室里威力惊人，但在开阔地方效力会大减，

针对个人施以?毒还可能成功，要做到同时对全城施术实在非常困难。况且，此

一脉的命运多舛，留存至今的人数极少，而那些人们根本就不住在京城里。”

“‘那时’？”主祭听出了些余音。

“嗯，在三年前，我便已追到了‘瘟疫的关键因素可能与“蝶”有关’这一步。

只是追寻的几条线索最后都断了，又还有别的可能性待查证，只得暂且存疑…”

安倍泰成说：“而藉此事件重启旧事，意外发现幽灵们的说法实在令我无法忽视

呢。师兄啊…”

那对??的狐狸眼终于抬了起来，闪烁著亮光。

“我们似乎，是遇上老朋友了呢。”

主祭瞬间理解了他的意思。

“不可能…这太荒谬了。你是说，那场瘟疫是由一种不明来历的妖蝶所引起，而

介入此事的人，把那妖蝶的力量纳为己用，收作他的式？”主祭说：“世间没有

这种妖蝶的，若能引发全京城大疫，其力量…已经不能被界定为‘妖魔’了吧。”

“诚然。若能轻易造成如此大量的死亡，那已不是人、或妖魔等‘现界之非人’

能力所及的范畴，而是更高层次的力量了，亦即…”

“…神灵境界的力量吗？”

“也许，或更高层次亦有可能。”

“但这种力量又怎么可能被人收服呢？”

“这一点还未能?清…”安倍泰成眼底的光芒一现即隐，现在他看起来又安静得

像块白色的石头。

“我们目前确定的只有，瘟疫由一种名为“死之蝶”的未知之物所引起，而某人

介入了此事并加以制止。但此力量既非人力所能抗衡，最有可能的便是藉由订定

咒术契约，与其取得了某种交换与归属的关系…亦即，‘收为式’。”

“而这样的人物，会与三年后此刻的白玉楼主之乱有关系吗？这点尚无法断定，

但时至今日，越来越确定的是白玉楼主使用的奇术，并不存在于我们熟知的任何

一个咒术领域。而很巧地，三年前的瘟疫也有著极为类似的特质。”

“若因此便把两者视为同源，诚然是嫌轻率了点…但考虑两事件的共通点：同为

陌生而恐怖的力量，同样对全京城造成广泛且深远的影响，能同时符合这两条件

的力量实在太少了，我认为把两件事情假定为‘同一事件的延伸’，并不为过。”

“不…”

“那么，再回到那个老问题：‘死蝶到底是什么？’，若能探究其源头，我们便

能一次解开从三年前缠绕到现在的迷惑，以及，找出对现有困境的答案吧。”

话题不知不觉已被拉至安倍泰成最擅长的领域，主祭只能听他说下去，完全提不

出反论。

“首先，尽管白玉楼主之乱不属于我们所熟知的咒术领域，仍可广泛地被定义为

一种咒术行动，师兄同意吗？”

“你在说笑吗？若把咒术的定义推而广之，世间万化存在都可被定义为一种咒。

这是基本常识吧。”

“是的，或许用词不够精确…我只是想强调：白玉楼主用来犯案的手法，与单纯

用诡计造成的幻惑，或其他任何存在于现界中的手法所能达到的效果是不同的。

换言之，应该与我们的所学相近：是藉由‘跨境界的力量’来影响现界。”

“嗯。”

“因此…若没有我们的帮助，没有处理过此类事务的人必定无法与其抗衡，即使

最后逮到了白玉楼主，亦无法将其降伏。阴阳寮虽尚未被朝廷正式委以追查白玉

楼主的职责，却可说此事的成败与主事者的生死，都维系在师兄您身上。”

主祭盯著安倍泰成，微微冷笑。这小子说得好风凉话，难道真的以为他眼瞎了、

耳聋了，什么都不知道吗？

为什么如此特异的事件，阴阳寮却能置身事外，只以“顾问”的身份介入此事…

为什么明明旗下有数十位优秀的阴阳师，却只有他这位头子被赋予“帮助少纳言

秀麻吕”的权限…

从头到尾，都是那些“老头们”在背后运作的结果吧。

主祭对这些老不死的阴阳师前辈向来有著深刻的厌恶。虽然名义上他是阴阳头，

亦握有命令全城咒术师的权限，但事实上，若没有这些退而不休的长老们点头，

他根本没办法发布任何重要的命令。即使强行发布，也不可能贯彻超过一天以上。

而且，他也深知，从来“老头们”就是偏爱这小子。即使他循著其他途径取得了

阴阳头的位置…即使他再努力证明自己的能力…都没有用。

比如这次，只许他这位上司插手，反而刻意让居副位的安倍泰成远离，虽然不算

直接把烫手山芋?在主祭手中，相距亦不远矣。即使有任何不好的猜想，主祭都

没有退缩的理由。因为十几年来，他也就这么走过来了。

－－那么，既然这小子已经被规定要远离这些麻烦，又来这里做什么呢？

若说是主动提供情报…他却没有任何要帮助主祭的理由，主祭声名越大，地位越

稳固，安倍泰成就越难升官，情势就这么简单。但若说他可能用假情报骗主祭…

却也嫌多此一举了，考虑两人的关系，不管安倍泰成说什么，都很可能不被采纳。

而且，主祭最疑惑的是…基于某种直觉也好，偏见也好，他一直以为，安倍泰成

是自己主动提出要与白玉楼主之乱相互切割的。

既然没人期待秀麻吕会成功，若设法加强他与主祭的连带关系，便可能在秀麻吕

局势全溃时，趁机把主祭一同拖下水。尽管主祭不会轻易让他得逞，却也承认这

是个有效的攻击策略，如果立场相反，或许他自己就会这么做。

但安倍泰成先摆出了前所未有的低姿态，到现在话越说越奇，完全与主祭的预期

背道而驰。他似乎完全不理会“老头们”要他远离事件的意愿，甚至可以说…他

完全就是一副想要进来淌这浑水似的。

不知是否能理解主祭的笑容含意，与背后的诸多算计。安倍泰成依旧缓缓地说：

“那么，既然是咒术行动，自然也可以用我们的所学去溯其根源…”

＊＊＊

“阴阳五行流转，相克互生，在任何已知的境界上，均没有事物是能独立创生并

存在的。即使只论我们居住的现界，看似无关的万物间也必有千丝万缕的关连，

任何咒术要成立，背后亦必有其体系支撑。从外视之即为‘信仰’，由内观之即

为‘神体’。藉由‘崇拜’某种具有特定力量之‘神体’，以凝聚众人之‘信仰’

之心，并将其转化为适当的形式以便成就某个目的，此即为咒术之力的本源。”

主祭微微点了头，这是咒术师最基本要知道的道理。

“那么，若把‘死之蝶’视为一个咒术来分析，蝶之型态会是神体本身吗？由其

在大瘟疫时遍布全京城的行为观之，可推知蝶形应非神体本身，而较可能是咒力

转化后的一种实现形式。实际上在我的追寻历程中也没有找到任何以崇拜‘蝶’

为核心的咒术，大多都是某流派的众多种应用里，其中一个分支而已…”

“蝶既非本体，下一个能推想的候选便是‘虫’，以虫化蝶是相当直觉的想法。

但如我刚才所言，御虫一族乃至养?一族世代的居住地均离京城甚远，而且他们

相当安于现状，不太可能会来京城引发瘟疫或动乱。虫的线索到这里算是断了，

与蝶有关的神体候选还有几个，但几经追索后，能让我接受的答案只剩一个。”

安倍泰成从怀中取出一张纸片，以手蘸茶，在纸上写了一字，怪异的是明明蘸的

是茶水，在纸上描出的字迹却色作漆黑，彷?他刚才指上蘸的是墨汁似的。

“‘华’？”主祭念出来。

“蝶恋著花，花养著蝶，两者本为依存共生之关系。但花性易碎，转眼即凋的特

质并不适合作为神体。要维系信仰通常需有个长久不灭的象征。这个字被创造的

最初含意，即为‘花树’。”

安倍泰成又蘸湿了指尖，在刚刚写就的“华”字旁边又写了个字，但中间那一直

变得弯曲如树干，下面那两横向上翘起如树枝，“?”头与中间的十字转了方向，

如枝叶般斜斜垂落，与其说像写字，不如说更像在画图。

“这便是这个字最初的样貌。看得出是个枝繁叶茂、亭亭如盖的花树变化过后的

图样。”

“‘花树’啊？…”主祭不知想到了什么，低声重复了一次。

“对花树的崇拜所在多有。尤其是巨大长寿，需多人合抱才能围上一圈的大树，

往往被认为萃集了天地灵气而被视为当地的守护神，甚至立神社加以供养敬拜。

从城镇到乡野间，类似情形所在多有。”安倍泰成说：“但是，这世间并不存在

无中生有之事。神化灵气逼人的巨木，给予崇敬乃至信仰，这种行为是如此普遍

地被尊奉，背后也应该有个道理在。”

“对于巨大的神木崇拜供奉，此情甚为平常，又有何值得深究呢？”主祭。

“或许敬畏、乃至崇拜神木确为人之常情，但这个‘常情’又是从何而来？许多

我们认为理所当然之事，在追根溯源后却经常会连到意想不到之处。神话、传说、

信仰此类事物，尤其如此。”

“师兄试想，也许，在不知多久以前，在不知名的远方，某一繁盛的大族对神木

怀有根深蒂固的信仰，后来因为某些事情导致该族溃散了，其信仰也随著族人的

四散而流传，他们在各地开枝散叶，在世代的口耳相传下，在光阴长河的洗刷中，

最初的信仰也渐渐变质，繁复的仪式早已被忘却或被取代了，但最根本的意念却

留存了下来，然后，才慢慢形成了所谓的‘人之常情’。”

“你是说…要追溯‘信仰的源头’吗？”主祭思忖，那真是庞大而又繁杂的工作

啊，而且，他还是看不出追逐这些到底可以得到什么。

“是的。我相信源头的线索…便是来自这里。”安倍泰成的手轻抚过那写有“华”

字的纸片。“重要之物必为文以记，永志不忘，此即为文字存在之意义。什么人

描绘出这个字最初的样貌，并以此字为图腾以自称，那便是此信仰的源头。”

“…我继续追索，逆溯光阴之河而穷至远古之时，从本国直至遥远的唐土，终于，

让我寻到了一条脉络，是至目前为止，最接近所求的答案。”

“该族，名为‘华胥’。”</p>