我是一个黄梅戏迷，婉转的唱腔、优美的舞步、精彩的唱词、引人入胜的故事无不深深地吸引着我，常常一个人看的如痴似醉、泪流满面，戏里戏外的生活都让我感慨不已，昨天重温韩再芬的《小辞店》，剧中老大爷的一段唱词深深地打动了我，入狱后老伴前去探监，老大爷拉着老伴的手珠泪横流，他唱到：倘若是到头来人头落地呀，舍不得老妈妈白头的夫妻不离不弃，舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米， 舍不得刚抱的一窝小鸡。老大爷唱的情真意切，我听得意切情真，那白头的老伴暖心窝，那老布袜子伴他行，那顶斗笠替我=他遮阳挡雨，一窝小鸡呀叽叽喳喳添乐趣。俗话说：人之将死，其言也善。一个人临死前的惦念应该是内心中最真实的惦念，他惦念的不是钱不是名，而是自己相濡以沫的亲人，是那最最简单的生活的需求和乐趣啊！

也许有人会说，老大爷没名没利普通人一个，当然没有什么名利可惦念，那些大富大贵之人应该不是这样的，他们对于钱权的狂烈**应该不会随着生命的即将消失而减退。其实不是这样的，当一个人真实的触摸到生命本身，并强烈感受到生命即将消失时，他一定会还原成本真的人，比如当你健健康康，酒足饭饱之时，你会关心你喝水的杯子是泥杯，还是银杯金杯，并孜孜以求希望今生能够用金杯喝水，你所在乎的并不是杯子里的水，而是盛水的器皿。可是当你处在极度干渴的状态时，你所需要的就不是那器皿，而是真正的水了，只要能够解渴，不用杯子，用手掬一捧也是甘甜的吧！

再举一个实实在在的例子吧，当年李斯在秦朝可是一人之下万人之上，何等风光，何等荣耀，这个不甘心做一个“厕鼠”的上蔡小吏，一辈子机关算尽努力追求的就是做一只肥硕衣食无忧的“仓鼠”，他实现了自己的目标，享尽荣华富贵。可是最后终落得个腰斩于市的下场，当大厦将倾，黄泉路近之时，李斯想的是什么呢？他没有怀念自己的华屋美食万贯家财，没有怀念自己一呼百应发号施令的生活，他长叹一声，对儿子说：吾欲与汝复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，其可得乎？他念念不忘的还是当年贫贱生活中真正的生活乐趣啊！

古今将相今何在，一?黄土草没了。当他们抛弃一个真正的人的生活，被尘世的滚滚红尘挟裹着，踉踉跄跄行走在名利路上时，从未想过，一个真正的生命到底需要的是什么。他们只知道不能落后，要一直走啊走啊，纪伯伦说感叹说：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。我们需要追求更好的生活，但一定不要忘记最好不仅仅指身体上的享受，更重要的是心灵的丰富与提升，是生命中最本真的快乐呀！可是我们往往忽略了后者，我们都在犯着买椟还珠的错误却并不自知，悲夫！

颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，他不改其乐，因为他的内心是丰富的，他更关注的是真实的自我。孔子曰：富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。可是在我们现在的社会，富贵权势确实是可以求的，只要你有头脑，善钻营，你就有可能拥有财富权力。我们不主张大家都学颜回，颜回最终死于恶劣的生活条件，富贵权势本身并不是坏事，关键是我们如何做到富贵之中亦能从吾所好，能够和心灵对话，感受生命的本真带给我们的快乐，不要钱包鼓了，头脑瘪了，权力欲膨胀了，心灵之泉却干涸了。盖茨是一个富有的人，可他并没有因为财富而失去自我，他知道自己想要什么，他快乐的生活着，并努力去帮助别人。他简单有快乐，热爱生活，财富只不过是这生命张扬中的副产品而已！

不管我们在名利的路上走多远，请不要忘记，问一问自己出发的目的，想一想自己生命中最重要的是什么，请带着生命本真的快乐上路吧！