李密谈到投奔瓦岗，很实在的表明多少也是无奈之举，因为在中原地区能够长期存在，不被他人兼并，能躲避官兵追捕，又肯收留他的起义军并不多，而且要保证有一定抵抗能力、隋军较难剿灭的据点就更少了，恐怕北方地区只有翟让和窦建德的势力可以做到，而适合李密的只有瓦岗寨了。论据以下：

第一、翟让手下谋士较少，可以有很大的发挥空间。

第二、窦建德所部距离很远，如去相投，估计半路就被抓捕归案了，或者伤于乱兵刀下。

用简单的排除法就可以知道，李密别无选择。

听了李密的叙述后，王伯当已经明白了他的心里症结所在，这位《 隋唐演义》中的神箭手，开始了耐心的思想工作。

“如此说来，蒲公四处奔波，无奈辗转多处，并不只是为远大志向而来，更是为生存所迫也；“藏仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有生计得以维持、生命得到保障，才能谈及志向、抱负，才能发挥自己的最大才能，去做自己想做的事业，否则一切只是空中楼阁、遥不可及”。他的即兴发言很长，不过李密听得很仔细。

“所以说，蒲公现在经略瓦岗事务，当先为你我生存之计，后为施展抱负之所图；即使志向难以达成，也应为生计而战，切不可消沉度日，致使军务懈怠；公请想若瓦岗被他人所灭，你我又何处栖身？身家又如何得以保全？更遑论一展抱负！”说完以后，王伯当赶紧喝了口水，润润嗓子，准备第二轮的劝解工作。

他还是想错了，因为李密已经转过弯来了，第二轮根本没有派上用场。

对于李密这样腹有诗书、胸怀大略的大读书人来说，他的困惑并不来自大是大非和心理冲突；而往往是在某一个理想和现实的交叉路口，思想凝固了，坚决的钻了牛角尖；费尽力气也走不出自己设下口袋阵，捅不透那层触手可及的窗户纸。

他们的醒悟和决绝，并不需要灌输仁义道德和长篇大论，只是需要有一个熟知其思想体系得人，来画龙点睛的触动他的固有思维；其微妙之处就如同”杯弓蛇影“的故事，只要然他看到弓的倒影，就一切OK了 !

其实，即便生活中的每个人，也都有钻牛角尖的时候，事后可能觉得有些可笑，对自己当时的固执和坚持感到难以理解；但确是真实发生过的。

李密的思路清晰了！

他明白壮大瓦岗、逐鹿中原这一命题不能独立存在，必须有生存保障来作为的必要条件，但不是充分条件。

而生存问题则是可以作为单独命题来存在和进行的。

抛开自己遥远的宏图大业，每个人总得为自己的生存和生命而思考、而计划、而努力吧！

为了自己能够过得更好、也为了王伯当能够过得更好；就必须让瓦岗寨越来越好，瓦岗军越来越强！