“搭土夜遁”，通俗地解释，就是水晶如有神助一样，借着夜色在土里穿行走了；科学地解释，就是平空不翼而飞，责任人编了个理由想搪塞过关。晶都的人只要从事水晶行业的人，都知道“搭土夜遁”，就算不从事行业，耳濡目染也大概知晓。开挖水晶时，若是天色已晚，水晶又太大，一时不能取走，或搬起让其离开原窝，那就必须有人整夜眉眼不眨地看守，直直地盯着水晶，若是看守之人困倦难挨跑去瞌睡或者闲极无聊谈论古今，眼神稍离水晶，那水晶就有可能消失不见。早先大家都知道这个说法，因此开挖水晶时，能当天取走就当天取走，实在不能当天取走的，就燃上火堆或点上马灯，昼夜不息地紧盯看守，直到水晶出土。解放后有一段时间宣扬科学，破除迷信，就有外面调来的领导认为“观火望晶”“搭土夜遁”及“奇兽护宝”纯属封建残余思想，应该坚决废止、无情打击。有些人读了书本学了知识易于接受新鲜事物，在开挖水晶时就按行规界则处理，而是秉持着片面狭隘的唯物主义蛮干。“观火望晶”还无大碍，不遵也就罢了，挖掘水晶本来就不是铁板钉钉的事，挖着皆大欢喜，挖不着那就自认倒霉。“搭土夜遁”就纠纷四起，若是几人合挖，明明已亲眼所见了水晶，第二天一来说是夜遁逃走，这和睁眼说瞎话也没啥区别，因此有一阶段常有兄弟不和、父子不欢，甚至朋友对薄公堂的事情发生。蹊跷发生的多了，人们又慢慢回复到原始操作，如此又相安无事。对于群众的这些民间做法，本地土长的基层干部也通晓明白，只是表面上仍要实事求是的叫嚣，背地里则睁一只眼闭一只眼地放行。毕竟能成功地挖掘到水晶也是一种实事求是。

“观火望晶”“搭土夜遁”这两个晶都特有的现象已被民间认可，“奇兽护宝”这并非晶都特有的常识就更容易为大家接受。“奇兽护宝”无非就是某地有一宝物，这宝物或是自然神秀，如巨型灵芝、人参，或是矿类宝石，如稀世水晶、玉石等，在它的周围就有蛇、熊、虎等猛兽看护。“奇兽护宝”，大家的认识都是奇兽通灵，跑来保护宝物，而李朝正对此却有不同解释。

昨天下午在等候镇上来人接管水晶时，贺发和朝正聊起了初挖水晶白蛇南去之事。贺发之意是挖出水晶后再拜祭一下白蛇，说来也是神物，敬鬼神而远之没啥坏处。而朝正听了则不以为然，他另有一番见解说得头头是道，让贺发一时不知如何是好。朝正说，并非“奇兽护宝”，而是“宝护奇兽”。