. 第三百章新的社会

1929年的确存在，但主要问题还是计划经济结构的调整。 无弹出广告文本小说站我们初步的构想，就是扭转以市场供求为主导的经济运行模式，将之变成有计划的生产配额销售。”

经济学上的知识，张茵茵并不是太懂，不过道理多少也明白一些：“那是不是真的像电台通告里面说的，以后购买商品都要凭着票据才可以啊？”

这种事情，在华联的历史上，还真没出现过。而且与西方主流经济模式，也是大相径庭。要不是知道钟泱一直极力反对赤化，张茵茵还以为钟泱正在建设红门的神圣不朽之社会呢。

“对，自由市场的买卖，必然会被逐渐取消，整个社会实行相对严格的产品配给。不过这并不是物资短缺，正好相反，我们的物资和财富，都相对充裕。”

“那为何还要限制物资的供应呢？前阵子的报纸上，不是也有报社提出了自由市场的重要性嘛，里面提到了违反市场的生存法则必然会导致生产体系的僵化的观点。”

在学术领域，华联保持的是一种开放性的政策，无论对于政府声誉是好是坏，很多论点都可以报道。在宪法上，这种言论自由也是受到保护的，明文写于文本之中。

面对妻子的疑惑，钟泱也只好说出了自己的想法：“自由市场经济理论，其核心宗旨是让市场来决定哪些企业可以生存壮大，哪些只能衰落消亡。但这有一个过程，那就是资本在早期，市场供小于求，那就意味着产品必然能带来利润。”

见妻子一副认真聆听的模样，钟泱也是说得兴起：“过去的眼。

员工创造了价值，但被分配到手中的报酬，永远不可能和他所创造的价值持平。这种看似不公平的分配制度，其实是非常符合现实需要的。

站在社会整体角度来谈，员工和老板都是市场的消费群体，每个人同时也是市场的供应者。至于少数例外，则不在考虑范围之内，无论是那个时代，总有人不需要创造价值就可生存。

钟泱所居住的原来那个时代，曾有人认为大额度增加员工工资，就可以盘活一个地区市场，并且将经济循环激活，创造一个充满生机的自由市场。

但这种方法，先不说老板们愿不愿意，就说其可行性。

创造的价值是有限的，作为自由市场中的老板，肯定是最大化的追求利润，在分配行为中，最大限度的压缩员工的所得。

因为资本需要积累，才能将更多的收入用于生产规模的扩大，以及工艺技术的研发。如果员工所得到的收益比例增加了，那么就意味着老板的收益减少了，同样也意味着工厂有可能获得的资金投入，减少了。

如此往复，高工资就会导致市场活跃，但是工厂却力量疲乏，新技术的开发也越来越慢，其结果是在不断的市场竞争中，失去优势。

至于说分配比例的提升，增加了员工的收入，活跃了市场消费能力。或者说激发了员工的创造激情，大大提升了积极性，这些都是假设，而且也要看实际效果。

从文明的整体角度出发，员工是不会自愿将手里的钱拿出来，投入到技术领域的开发之中。哪怕有这样的特例，但在整个大势面前，没有太大意义。

而老板肯定会愿意追加投资，扩大生产和研发新技术，因为这个涉及到他的根本利益。哪怕有脑残的经营着将收益所得全部用于享受性消费，市场也会自动淘汰掉这样的无能者，剩下来的人，会不断推动科技向前进步，文明也在爆炸性的增长。

这是资本主义的发展道路，很有效，但问题也很大

首先一点，老板压低员工的分配额度，必然导致消费疲乏，盲目的扩大生产，也必然导致产能过剩。在自由经济体制里，经济危机就是这么诞生的，并且属于无解的死结。无论什么经济学家，无论花费几个人类纪元，在面对经济危机上，都是无能为力的。

因为老板的心态和经济所遵从的法则，决定了这种事情必然发生，不改变这样的结构，根本就是换汤不换药，最多也只能起着拖延和缓和的作用，该来的始终会来，其他书友正常看:。

其次一点，那就是市场的选择，所谓市场的选择，其实就是人的消费趋向。这种趋向决定了产品的供求关系，也决定了在经济领域内企业的生死存亡。

产品符合需要，自然好卖，因此而拥有利润，然后是分配，追加投资，扩大生产，新产品的出现。可问题在于，这真的是对的吗？市场需求，人的需求，对于文明的继续发展，是正确的吗？

有时候，大多数人的选择是对的，但大多数时候，只有很少的人，他们的选择才是对的。

举个简单的例子，重工业的收益性价比，就低于轻工业和民用商品。比如说军火产业，更是一个典型的例子，军火产业的发展，其实是亏钱的。

别看军火商人各个赚得盆满钵满，实际上却是整个社会为之买单，并且还会导致一系列的产业屏障，阻挡着后来者的步伐。

就如同这个时间段的美国，或者说一百年之后也是一样，免费能源的研究为何迟迟没有获得突破性的进展？因为财阀需要用石油等矿物燃料控制世界，掠夺财富，撑起自己的事业。

在市场经济领域，决定技术研发方向的并非是对人类发展有没有用，而是这个技术是否能为老板带来财富。

钟泱想要建立的社会体制，可不是西方那种毫无道德约束的自由市场经济体制。如果一切都从经济利益出发，肯定会带来一些列严重的社会问题，对自然生态的开发，也将是一个可怕的灾难。

资本商人的眼中，可不会顾忌生态破坏会导致什么灾难，他们只会关注自己的钱袋子里面到底有多少存款。无限贪婪的本质，决定了他们的行动准则，只要有着让人心动的利益，没有什么是不能做的。

智能工厂里面的关于权限值这个设定，启发了钟泱，让他看到了一条向前的道路，书迷们还喜欢看:。没错，就是权限值，其实和计划主义经济中的供应票类似，有钱只是说你有能力购买，而不代表你有资格购买。

在产经联对华联的企业组织完成产业整合之后，权限值的市场导入也必将开始，到时候人们的工作，获得的将不仅仅是薪水，还有权限值。根据各自的工作对整个社会的贡献程度不同，设定出相应的权限获得标准。

为了建立起这个比货币体系复杂得多的消费机制，钟泱已经成立了一个专门的机构“人殿”，并且由多方联合参与，进行规则的制定和完善。古文会中，负责这件事的是解明宏，由他担任“人殿”的最高负责人“星主”。

不仅仅有舆论监督的职能，还有权限值的设定与完善，产经联和政府部门肯定也会派出相应的成员，加入人殿，对整个体系的设立和运作发出自己的声音。

权限值的设定非常复杂，但宗旨去很简单，凡是对文明的整体发展有利的，权限值就是正数，反之则为负数。一旦权限值清零，并且在规定时间内无法恢复到正数状态，那么就意味着被取消华联的公民资格。

这种惩罚是相当严重的，被取消资格的人，将会被整个华联的主体社会边缘化。许多公民权益也无法得到保护，只能活在整个社会的底层，直到你重新将权限值恢复到正数。不过在边缘化之后，这是一件非常困难的事情。

权限值的设定，是为了平衡老板和员工的分配关系，同时也是规划整个市场内部的企业竞争。如果任由市场本身的自由淘汰机制，正不正确姑且不论，资源的浪费肯定是必然的。并且对于社会的整体风气而言，也不是好事。

直到现在，才是钟泱真正按照心中所想，开始复兴华夏文明的未来之路。解决了市场经济和计划经济的矛盾，才能更好的为华夏的古老传承，留下一块合适的精神土壤。

这也将是一个全新的人类社会形态。