这个任务虽然很艰巨，可是梁中国绝对不会放弃，他一定要杀死这个左山郎来实现自己的诺言。 首发--无弹出广告(看小说到爱尚文学网)

梁中国很清楚的认识到自己的这个打法是不行了，眼下他被层层日军包围，自己要是拿着护国刀一个一个的给砍死掉，就凭受伤的自己，只怕是血流干掉了，自己也不能伤到左山郎的一根毫毛。

于是，梁中国决定自己改变打法，梁中国把自己手中的护国刀收刀回鞘，决定不再使用大刀和日本士兵斗。

左山郎看到梁中国做出这个动作，他是一脸的吃惊，暗忖梁中国是不是发疯了，他不用护国刀把我的士兵给解决了，他怎么解决我，难道他是要向我投降？

很快，左山郎就否定了这个想法，原因在于他看见梁中国并没有做出向己方缴械投降的动作，他而是继续和日本士兵做斗争，可是不是用刀，而是用自己的身子，更确切的说梁中国一直再移形换位，以此来躲过众多日本士兵的杀戮，并一点一点的接近自己。

左山郎看到这些就明白梁中国再打什么如意算盘了，前者晓得后者是想使用自己高超的步法躲过一把又一把锋利而又雪亮的太刀朝他杀来，而且，还想冲破包围圈以后杀死自己。

左山郎知道这些不是先想到自己的生命是否有危险，而是佩服梁中国这个人，左山郎看了看梁中国胸前的衣裳早就不知道什么时候被鲜血给染红了，并且他还看见一丝鲜血正如一条蜿蜒盘旋的小蛇继续下流，很明显梁中国胸前的伤口还在继续的扩大，这代表梁中国的伤势逐渐恶化。

可梁中国斗这样了，他依然还在战场上继续不屈不饶的奋斗，是什么东西让梁中国能够如丰碑一样屹立不倒，是梁中国的武功高到这种程度能支撑他永垂不倒，还是他的不倒，还是其他一些说不清，道不明的东西？

梁中国，你是条汉子！左山郎在心中暗想。

左山郎在这一刻忘记了自己正在战场了，忘记了梁中国正在慢慢的躲过自己士兵的追杀靠近自己，他还忘记了许多许多的东西。

左山郎带着崇敬的目光看着梁中国，前者看着看着竟然忍不住对后者敬了一个标准的军礼。

这个军礼足足有三秒钟，三秒钟过后，他就下定决定做了决定。

左山郎是个武士，一个武士信仰的是武士道，武士道的渊源可以到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”！

日本武士道的古典称为《叶隐》，是江户时代的佐贺藩所传诵的武士道修养书。"叶隐"就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君"舍身奉公"之意。此书是由佐贺藩的藩士山本常朝传述，由同藩藩士田代陈基听闻书写整理，书中所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。一般人对生命执著，武士道则持否定的态度，认为只有死是真诚的，其他的功名利禄都是梦幻。当一个人舍弃名利，以"死身"来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能"不要自己的命"，才能"要他人的命"。这是日本武士强人一等的道德律。"不要命"与"要人命"是息息相关的，"叶隐"的教训真是非常残酷的武士论语。

例如佐贺锅岛藩祖直茂，向其子胜茂说："要使斩首习以为常，得先对处刑者斩首"，于是在其西方衙门内，排列十人让他尝试斩首，胜茂连续斩首了九人，看第十人是强壮的年轻人，就说"已经斩够了，那家伙让他活吧，这人才免斩得救"。

左山郎感觉到很羞愧，他认为自己身为一个武士，居然避一个受了伤的敌人，这可是怕死的表现，不符合武士道的精神，他之前还在想利用梁中国的重伤来取得胜利，可是这种念头被武士道给压了下去，可是他又紧接着想到了这里是战场，自己是日本的军人，身为一个军人为战争取得胜利才是最重要的，要是今天不弄死梁中国，恐怕就对不起上级，对不起国家，对不起天皇了。

在一阵激烈的思想角逐过后，左山郎最后决定取一个折中的法子，自己原地不动，只要梁中国能够破了自己的士兵所组成的层层包围，那么他就和梁中国来个决一死战！

这就是左山郎的想法，他是这么想的，他也是这么做的，他就右手拿着还沾着自己士兵血迹和梁中国血迹的太刀这么站着，静静的看着梁中国，看梁中国到底有多大的能耐，还能够做出做出什么样的惊天举动。

在阵地上的中国人看见左山郎居然给梁中国敬了一个军礼，管国池“啊呀”了一声，道：“这个小鬼子是不是有毛病，现在可是打仗，居然做出这种动作。”

杜汉星淡淡道：“日本人虽然不是人，但是他们还是敬佩英雄好汉的，这也没有什么好奇怪的。”

管国池点了点头，道：“也对，我们不说其他地方的小鬼子，就说说这里的，你要说太刀师团的士兵讲公平，他们为何不把先进的武器给扔了，和我们进行一场堂堂正正实力相同的战斗，他们要是不公平，他们又主动和灭鬼队的三位当家拼刺刀，你说，这小鬼子的脑子里面到底想的都是什么呢？”

杜汉星眼睛望着梁中国，长叹了一口，道：“人这种动物是最复杂的，他的脑子里面想的东西会很多，这固然是人的长处，可是有的时候却也会变成缺点。”

管国池点了点头，继续看着己方人马和日本士兵再拼刺刀。

梁中国自打把护国刀放回刀鞘里面以后，他就不再也不能在使用无极刀法了，他用的是《易筋经》外功十二势里面的步法。

要是梁中国的身上没有受到刀伤，那么他一定是边躲边打，这样打到左山郎的面前，然而，遗憾对这里的日本士兵幸运的是，梁中国胸膛中的那一刀确实让梁中国吃消不起，梁中国发现自己每动一下，特别是有大的动作，重重的动一下就会牵动伤口，疼痛不已。

这种情况迫使梁中国只能光闪不还手，其实梁中国心里也很恨，恨自己太没用，居然被左山郎暗算成功，才让自己的行为大大受制，不能痛痛快快的杀小鬼子，梁中国实在是憋气。

眼下说什么也都不重要，梁中国暗想自己还是专心的躲过小鬼子一波又一波的进攻吧。

梁中国在有想或者是没有想的时候都是这么做的，他的两只脚紧紧的按照《易筋经》里面的精要，来个见缝插针，这些许多的日本士兵从多个方面冲过来，看似是密密麻麻的把梁中国给包围了起来，可是由于日本士兵他们根本就不懂得像五色组中人一样使用阵法，把在一起的所有人的威力发挥到最大，这样他们之间都是有空隙的。

当然，五色组使用出武田八阵的时候，他们之间也有空隙的，只是这种空隙乃是阵法本身所有的破阵，并非像这些日本士兵一样因为合作不善才留下来的。

千里之堤毁于蚁**，如果这些日本士兵会用阵法的话，那么对现在受伤的梁中国来说是个致命的打击，只怕，梁中国现在已经体力不支昏厥过去了，至少，梁中国也要付出更大的代价才能和这些日本士兵周旋。

这些日本士兵不会阵法，不是太刀师团里面的高层将领没有想到要让士兵们像五色组中人一样修炼阵法，而是他们认为这史上不管哪一种阵法都是极为复杂，只要哪个环节出错了，阵法就会不攻自破，现在战场上用的都是枪炮，要是中**队用枪炮来轰炸自己的士兵，那么阵法就会大乱，有摆等于没有摆，即使是在全体都在拼刺刀的时候，也很少有大部队围攻小集体的场面，毕竟每次中日战场上，中**队的投敌人数都比日本的多，日本士兵也足可以拼刺刀不靠阵法以少胜多，花时间让日本士兵练阵法，似乎有点浪费时间，练十年只怕一百年也用不上。

最重要的是日本剑道再简单也是要经过长时间磨练才能练成最高境界，只怕士兵们在剑道上有突破，还怕打不赢中**队？

基本这些原因，所以太刀师团的高层人物没有让太刀师团的士兵练阵法。