在培训课完了之后，还长余一个多小时的时段里，这百余人的旅行者中，就有三十位低于三十五岁的年轻人。这时，就有几个女孩提出想让师傅解答关于爱情的问题。主持人想了想，就把这个工作让给了罗天星。其他人都离开了培训室，唯有年轻人不肯走，非要就爱情这个问题请教于方家，同时，也是很想听听这些修行之人的感悟。
小罗也是个性情中人，接到通知，就大大方方地给这一干小青年讲了一堂别开生面的爱情课。
他说，既然你们想要听听关于爱情的话题，那么，就要懂得它在人生中的地位，明白他的真切含义。我说，除了最高的哲学问题，我是谁？我从哪里来，想到哪里去？这样的哲学最高命题之外，唯有爱最大了，爱情也是最难弄明白，最难搞清楚的一件事。但也不是就没有一个基本的可以把握的准则的。
首先，我们把它的定义域规定在异性情感之内加以讨论。那么，第一个问题就是，何为爱情，第二个问题自然是真爱何为吧。我说，爱情就是异性之间的相互爱慕并持守终生的一种实现爱愿的第一个信念。这种信念有这样几个要素，一是，互相的爱慕，而不是单方的追求，这是前提。这就意味着，真正的爱情不是追来的，更不能是强求的、逼迫的，或者违心的，而是机缘巧合使然，性情爱好使然，终极爱愿使然，相互帮扶、无怨无悔使然。这就剔除了很多非爱情的因素，净化了爱情的内涵与外延。这也就告诫人们，真正的爱情都是互相的爱慕与渴求，都是双方心甘情愿的奔赴，比如大家都拥挤的去考公务员，而不是老爸老妈或舅舅、阿姨硬塞给你的某个岗位，又比如打游戏，也是自觉自愿的，而非强迫的，非本人自愿的。更何况是爱情这样高级的情感呢。意思就是说，它须具有唯一性，对等性，自觉自愿的特质，而不是交换，更非买卖。这是第一层。
唯一性可不是占有，也非固有的，本该如此的，它是说，爱的同频性，情的呼应性。对等也不是指物质的多寡，门第的对应，更不是外在的形象等的对等，而是情的真切，爱愿的同向，层级的和谐。
现在，诸位，谁还配谈论爱情呢？大家想想，你配不配，他呢，谁配，谁还有这个资格呢？因此，我们首先得搞清楚爱情的真意，别再糊里糊涂的瞎扯什么爱不爱的了，连这个词汇的意思都没搞明白，还奢谈什么爱情呀，对不对。
第二，爱情是排他的，但不至于人生只有一次真爱。这是两码事。
排他性，就意味着不能掺和第三者的行为，不管是婚内的还是婚外情，都是它的敌人。但这还不是它的核心，最本质的内涵是指排斥不同频的、不纯粹的、非自愿性的。当然，我也不是说，除了爱人，就不能再有例外的情感，或者意外的什么关系。我也并非不食人间烟火的人。我想表达的意思就是说，真正的爱情应当是纯净的，真切的，男女双方共同的心愿和目标——创造性人生，而不是语言的巨人，行动的败类，糊弄他者的行为是有害于被爱的对象的，你就玷污了那个被爱者高尚的情感，也就破坏了爱情的意义和至高无上的尊严。你还谈什么爱情呀，你连自己最向往的、最想得到的那个真爱都敢诋毁和放弃，你还有什么劲儿，还有什么人的味道呀？
至于不再爱了，离婚了，还是可以有真爱的。我是说，在同一时间内，不可以同时爱两个异性的，或者左右摇摆，脚踩两只船，哪个都想占有的自私性。这违背了爱情的逻辑，即异性情感的唯一性和排他性。道德与否倒不在其中，而是说，这样的话，就不成其为爱情了，那叫什么？滥情，泛爱，而绝不是爱情应有之意。
例外也还是有的，或许还不少呢。但这不是你们年轻人应该效仿的什么很好的榜样。你连真的爱情或爱人都没理解或遇到呢，还敢谈更为复杂的男女之爱么？
第三个就是，爱情的最高级形态是创造性的，圣洁的、无私的，互相奉献的，但却不是交换，更不是缴获或索取。创造的意思有这么几层，一是创造新生命的价值，因爱而孕育下一代即使人类延续生命的一项责任，更是爱情的果实。二是创造新人的价值。因为男女双方的互相的爱慕户渴望，就会产生身体与心灵的契合，以及灵魂的净化与飞跃，这才是男女相爱的本意之所在。我爱你，我自身从对方身上获得了新的力量，激发了我的创造性激情，学习、工作等都会有意想不到的全新体悟与收获，人生的意义和价值实现变得突飞猛进了，不但是量的增强，还有质的飞跃呢。久而久之，相爱的双方都焕发了不尽的光彩，更加善美了，更加自信了，更加高尚了，更加自由自在了，成了自己人生的主宰了，再不会人云亦云了，各方面都发生了奇特的变化或者更新迭代了，兽性一天天减少，人性的光辉日益强大了，创造性的贡献与日俱增了。这就是爱情应有的爆发性威力和创造性贡献。但也有因此而更加自私的，非人性的恶的变现与结果。但并不很多人的表现，只是不排除这样的异类现象发生而已。这就涉及到了第四个问题。
那就是佛家对于爱这个问题的理解，爱，就是人类自甘堕入深渊，难以自拔的罪恶的渊薮。为什么这样说呢？那就是从爱的本意上解读，也是这样的，爱字古体怎么写呢？不就是一个受字，加上一个心吗。难道说，心里的感受都是对的可取的吗？或者说，心里愿意感受的有好感的东西，都要去接纳或甘愿得到么？这在逻辑上也是说不通的。内心的感受是多种多样的，难道说，我们都得接受吗？还非要去追求吗？
再说了，这样做的结果，不就是无论好坏都去追求么，哪里还有那么圣洁与纯粹呢，哪里还会成为人类至高无上的梦想与追求？从这个意义上来解读爱，也是一个终极性的路径。淡化男女之间的那种一一对应的情感，追求更高层级的崇高性和终极性的爱愿，才是最值得寻觅和向往的男女之间神圣的美妙的感情，而不是只追求一男一女结合这样单调而又低端的爱愿，放弃创造级别的爱愿所能达致的最高形式的真爱与情感。
最后，单独说一下，爱情力量和能量的现实表现的类型。大概有这样一些方面。诸如，作品更加善美与圆润，工作更加出色与创新，心性更加稳定，信念更加明晰与持久，对人对事更加顺利与和美，等等。还有科学发明上的创造，社会建设中的义举和善行等等。
至此，在座的诸位，谁还配谈爱情呢？站起来，我瞧瞧。
没有一个吗？这么多年轻人谁也不配吗？我就不信了，没谈过对象的举举手啊，怕什么呀，我也只是跟你们探讨一番，并不妨碍你们追求自己的幸福呀。还是没人敢站起来。
真爱应该具备三个条件，一，必是双方共同的意愿；第二个是无休止的付出与奉献；第三个最难，那就是你中有我我中有你的创造与超越，超越什么呢？那就是现实的困境与心灵的牵绊，最终达致人性光辉的巅峰——破执出新的又一个新我的诞生，在佛学里就是涅槃式的新生，这就是真爱的结果，而非你们想象的谁多美，得到她或他就是我一生的最大成就等等等而下之的奢求。
我真服了你们了。我们这是佛学旅行，回来之后，你提出了这样的问题，我也就根据自己的理解加以阐发，你们就都怕了不成？不敢站起来，难道话也不敢讲了吗？那我就接着谈谈爱情文化吧。
我们的国家是世界上唯一没有中断历史的文化，说成文明亦可。那么，在这种文化的熏陶之下的爱情，也是异彩纷呈，变幻多姿的。古代人为了基本的生存，选择能力强大的，家族强势的，后来，建立了国家之后，就选择同等的，也有攀高枝的，再后来，因时代趋势的各异，选择开始多样化，开放了。但这其中也有一些最基本的不变的东西在两边呢，比如，眼顺，对眼的，还有顺心的，听话的，有才的，有财的，有势的，还有追寻读书的，向往自由的，寻觅奇人异能的。唯独不会选择无能的，软弱者。这是文化属性使然。
到了四九年以后，选在也是经常变化的，先是选择军人，后来又开始选择工人阶级了，在后来，变成了知识青年了，再后来就演变的更为复杂多样了。自从进入改革开放时期，人们的追求就分开了等级与层次了。有喜欢有钱的，也有喜欢自由自在的生意人的，还有喜欢坐班的公务员的，还有想出国的，就追求有出国倾向或有外国护照的等等，不一而足。但追求爱情的越来越少，几近于寂灭。这就是爱情的命运。
至于佛家对于男欢女爱的理解，那就是更为深刻的哲学级别的问题了。那些理论问题，你们以后可以在咱们的刊物上一一得到准确的答案，我就不要在这里啰嗦了。
再说了，你们若能先把我讲的这些问题弄通，就已经是天翻地覆的收获了。到那时，你们自己说不定就有了自己的见地了。
诸位，谁还奢谈爱情哦？再没人了吧？下课。罗天星笑着就走下了讲台。临出门时，还说了一句，如果哪位还有话要说，就给我发在邮箱里，刊物上都有，是马化腾的那个数字邮箱<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class="__cf_email__" data-cfemail="e2dad7d4d5d0d0d3d0a2b3b3cc818d8f">[email protected]</a>