故事的第一个部分，到这里就结束了。暂时休息一两天，重新构思一下接下来的故事。

第一次写书，本身也是一个学习的过程。很多东西写完了以后，才想到有更好的处理方法。

姬际可（姬隆峰）这个人物，我是按照我们祖上的说法来写的。

他是山西蒲州人，姬氏家族现在还在那里，供有他的塑像。不过按他家族的说法，姬隆峰只去过山西和河南，没去过其它地方。

我觉得这是姬氏祖上流传的一种保命的说法。

我们的说法则不同，说姬际可参加过南方反清的活动。任何对历史有了解的人，都知道这是注定失败的。

后来他办了私塾（求志塾），提倡文武合一，结果失败了。

同时期还开了拳场，结果失败了。

他的族人和家人，只得了一部分枪拳，大部分时间他都是在教外人。

姬际可＂神枪＂的外号，是近代才有的，早期文献管他的枪法叫神枪。

按我们的说法，姬隆峰出生在天启年间，卒于康熙初中期，人生轨迹大概如下。

少年：花重金学习六合枪、六合棒。

青壮年：游历诸省，和各家较艺，最南到了杭州，并成了岳飞粉。

获得关于杨家枪古传的书籍，改进了武艺。

在南方参加了抵抗清兵南下的义军，失败但是逃命成功。

中老年：办私塾，办拳场。

跟丹枫阁的老爷们谈笑风声。

终南山访道得艺，再次改进武艺。

其中，他在丹枫阁里，认识了傅山（字青主）和戴庭栻（字枫仲）两位大佬，尤其和戴庭栻的结缘，在几十年后又促成了另一个强者的诞生。

姬隆峰早年得书的经历听起来是不是很假呢？但你看《经国雄略》里的号称秘传杨家枪法的《杨家枪碾挫法》，和形意拳/心意拳还有姬隆峰体系的枪法有很明显的理念、名词的相似性。

再看《经国雄略》这本书，是郑芝龙的族人郑大郁编的。再思考姬隆峰南下抗清时，跟隆武政权可能的联系，那就好像也是这么回事了。

姬际可上终南山访道的事是真的吗？这就完全属于口传的范畴了，但后来的形意拳还是有＂终南派＂的别称。

民国时也出现一派形意拳叫终南派形意拳，说是终南山的道士教的。真假就懒得说了，反正现在还有，这算是狭义的终南派，和传统形意拳终南派的别称是不一样的。