见到孟奇等人进来，他们纷纷拱手行礼，态度恭敬。

引孟奇等人入坐后，赵柏将之前的话语重复了一遍，以引起话题，末了道：

“先生所讲尚贤之说，我等皆是认同，可各国能无视身份贵贱而重用人才的君主或贵族甚少，一是等阶森严，目不下视，二是从平民之中简拔花费甚巨，往往教万人而无一所得，先生可有教我？”

先前孟奇刚讲到节用节葬就被博乐君打断，所以赵柏迫切想听到下文。

孟奇沉吟了下道：

“一则节用节葬，贵族大兴土木，修建宫台，花费之巨足以教千人万人，而且为求死后长存之道，墓室修建宛若生前，奢华浪费，摆藏宝物，比宫台更甚，但古往今来，能死而复生，成仙成神者有几人？若能节制这两方面，何忧无钱教人？”

他考虑到此地没有贵族，所以暂时不改节葬之说。

这时，颌下有短须的男子拱手道：

“苏先生，鬼神非无稽之谈，各国诸侯贵族或为仙人苗裔，或是神灵后代，死后自能通天，让他们节葬难如登天！”

这就是封神世界与自己上辈子春秋战国的区别啊……孟奇心思转动，缓缓开口：

“古往今来，能成仙成神有谁？或得授大法，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”

“由此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”

“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”

类似之论此前从未出现过，赵柏等人听得面面相觑，既感震动，又觉发人深省，似乎这才是正道，才是天地之理！

否则修炼自身不勤，又为非作歹者，只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？

光是想想就不符合上古善恶之说！

“兴天下之利，除天下之害……明天志，敬鬼神……”

颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆露出深思的表情。

孟奇吐了口气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的点头，以表彰自己的临场发挥。

目前为止，“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了，不过孟奇不知道的是，他发祥之意越来越贴近中古器圣的观点，而非简单扼要的解释。

不等他们再问，孟奇继续道：

“二则简拔常人花费其实不巨。”

“呃？”

赵柏讶异看向孟奇。

“若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人口充足，粮食丰收，草药不乏种植，也就是国度和封地兴盛，选拔和教导常人花费不会太多……”

孟奇完全将这次当做演练：

“而可以通过初次考核选拔得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”

“选拔……开放功法传授……”

这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新，只觉眼前打开了一扇新的大门。

在底层人才以举荐和察访为主的时代，考核与选拔简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国，似乎有类似之事发生……

而在人群之中，还有一位面容俊朗的年轻人正看着前方的孟奇人前显圣。

此人正是商毅在封神世界之中的他我，他也没有想到，自己送林霄过来帮助自己建立与封神世界之间的联系，从而演化出一个他我来，就成为了最先听孟奇“传道”的墨者之一了。

看着孟奇身边的阮玉书，青年的双眼之中闪过一抹柔和之色，眼中毁灭黑莲光芒微微闪烁。

阮玉书突然感觉到一股特殊的道韵传来，使得自己与这个世界之中的一道身影产生了联系，并且这个联系越来越紧密。

突破外景之时感受过类似情况的阮玉书顿时明悟，这是在与这个世界的他我建立联系，商毅已经顺利的来到封神世界，并且帮助自己在这个世界点化他我了！

之所以动用毁灭黑莲，自然是因为封神世界的特殊了，“元始抽封神”这个描述商毅一直记在心中，这个世界与元始天尊的联系太深了，必然有着其后手，若是不小心，指不定还要出什么幺蛾子呢！

就在这时，颔下有短须者正色道：

“诸侯相争乃天下动乱黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人口，按先生所言，岂不是纷争更甚？”

他隐有点忧国忧民。

正题来了……孟奇腰背一直：

“息刀兵，劝农桑，不兴无义之战，让民众不至于死于非命，何愁国度不盛？何需劫掠他国？”

他语气变得“沉痛”：

“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源，实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”

看见堂下跪坐之人或多或少对这番话流露出悲悯沉重之色，似乎都有所感受，孟奇心中一动道：

“诸位可曾有过类似经历？”

空谈白话虽然能给人见识广博发人思考的感觉，但要深入人心可不能只依靠于此！

孟奇发问的突然，场面一时有点沉凝尴尬，或在回味他刚才所言，或不愿开口。

好在颔下有短须者对“兼爱”之说颇感兴趣，沉吟了下道：

“在下白松，出身唐国，原本只是田间农夫，家有父母兄姊，那年楚国为夺附近土地，招集诸多外景，进攻唐国，交战余波蔓延，让房舍坍塌，让火焰燃烧……”

说到这里，他神色渐渐有点悲伤：

“我们一家虽然不富，但也能勉强生存，常有欢笑，可熟睡里，大火波及而来，点燃了茅屋，父母最先惊醒，抱起我们，试图冲出去，但火势甚大，难以成功，后来，后来，父亲脱衣将我裹住，不顾自身，强行冲入火海，将我丢进水井，等到天明，我艰难爬出，只看见四具烧成焦炭的尸体，父亲抱着兄长和姊姊，距离水井只有十步……”

大厅内的气氛变得悲凉，似乎每个人都有所触，想起了自身的惨痛往事。

黑袍剑客道：

“我乃吴国人王起，偶得某位贵族看重，得授功法，成为属下，但他之子暴虐，凌辱我妻儿，我一时不忿，将他杀死，之后，父母妻儿横死，我大难得脱，远走他乡……”

他说的简单，竭力平淡，可沉郁痛恨之意怎么都掩饰不住。

随着他们的述说，其他人慢慢放开心房，一个个讲起自身的遭遇，凄凉处更是忍不住悲泣，别看他们现在都身怀不错实力，有一定地位，当初基本是各有各自的心酸和艰难。

商毅的他我也是面露苦涩的开口道：

“在下林霄，环国人，原本家里在田间劳作，虽然辛苦但是还算幸福美满，但是韩国权贵为了哄抬粮价，聚敛土地，居然用手段在我家乡田地之间下毒，使得雨水成为酸雨，根本种不出粮食来。

饥荒蔓延之后，他们还不放过我们，横征暴敛，使得我父母横死，我也是挨到了对方在权力斗争之中失败，对方的敌人为了污其名声，将我们救了出来，作为证据。

在下深知那些权贵不可能真的心怀仁慈，利用完我们之后恐怕就会放弃我们，难有生路，故而在半路之中逃跑，离开了环国。”

在这个等阶森然的时代，平民要想出头，往往都要付出很大代价。

听到他们的哽咽声，听到他们对贵族对因一己之利引动战争行为的痛恨，孟奇忍不住看向江芷微等人，他们都难掩脸上讶异。

这述苦大会的效果好得出乎他们意料！

孟奇原本以为他们之中肯定有几个具备惨痛经历，用互相述苦的形式可以加强他们的感同身受，提高对兼相爱交相利与非攻的认同，但没想到从平民成长起来的高手，竟十之七八都有控诉，仅少数野心勃勃，想趁这样的乱世成就一番事业，但他们对贵族对诸侯的嫉妒和痛恨亦不会少！

难怪墨家能成为显学，贵族以下阶层人心所向啊……孟奇暗自感慨了一句。

等到他们述苦完毕，看孟奇等人的眼神已截然不同，能一针见血讲出问题所在，提出解决方法的人似乎就是这个世道的希望所在，让自己等人于茫然之中看到了一条道路！

别看这些概念这些想法都很简单，但那是因为有前人摸索和总结，后来者才觉得不过如此，随便想想就知道了，但在初次听闻又感同身受者心里，这便是微言大义！

倒是阮玉书看着刚才出声的林霄，以及那与商毅隐隐有些相似的面容，嘴角露出一抹微笑，心中对于他的身份有了猜测。

当孟奇正准备深入讲述“兼相爱交相利”与“非攻”时，颔下有短须的白松翻身拜倒，朗声道：

“先生大才，洞悉世事，对天下积弊了然于心，在下不才，愿追随先生左右，结束这纷乱世道！”

“在下不才，愿追随先生！”堂内大部分人跟随拜倒。

“天下渴先生之才久矣！”赵柏最后发声。

这也太简单了吧……孟奇有点发怔，但能体会得到赵柏王起等人苦乱世久矣，想要摆脱又找不到道路的心态，他们目前就像沉溺之人抓住了一根树枝，自然有此激烈反应。

“我觉得应该收下他们，游说小国诸侯时，我们实力越强，带来的帮助越大，越容易成功，只要他们能虚与委蛇，撑过三个月，任务就算完成！”

赵恒传音道。

孟奇点了点头，这也是自己心中所想！

只不过真要先秘密传道，发展成一个有着严密组织的团体？

可这样会被别人忌惮，带来意料之外的危险……

夕阳斜下，流金似血，博乐城的喧嚣渐渐归于宁静。

“下士”曹和食过晚饭，静坐片刻，及至天色渐黑，才起身出门，脚步匆忙。

到了外间，他敏锐地左顾右盼，直到确认没有异常，才陡然加快步伐，拐入附近的巷子，时而低下脑袋，生怕被人注意。

足足绕了附近一圈，连续变化了方向，他才推开了一座大屋的门扉，踏入了厅堂，腰背弓下，脚步放轻，担心吵到别人和打破这里的气氛。

这样的举动不仅仅是因为怕成为众矢之的，也是内心下意识的举动，苏先生等人的讲学让人不由自主敬佩。

厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样的专注，隐约透出点虔诚。

而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲的便是“兼相爱，交相利”。

“天地不仁，以万物为刍狗，非是暴虐，无别有情，一视同仁耳。”孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”的概念，以至于用上了这方世界还未出现的《道德经》内容。

“天地不仁，以万物为刍狗……无别有情……”作为一名士人，曹和细细品味着这句话，越品越觉玄奥，简单但又直指天地的本质！

苏先生真是大才，不仅洞悉世事，胸藏天下积弊，而且能窥研天道……曹和悄然坐下，不敢发出半点动静。

他注意到最里面一圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆的武者和士人，暗自点头，这便是追随先生们的“墨者”？

“而当今之世，贵轻贱，富辱贫，强凌弱，岂是无别有情之道？这违背天志，必被鬼神所罚，死后难以登天，故人人得怀有慈悲怜悯之心，不仅自爱，还是兼爱他人……”强行拗到这里，孟奇忍不住道，“而且诸侯贵族之中，不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者，在此之前，他们皆是平民，或得机缘，被传大法，服食仙丹，或立下大功，得鬼神褒奖，神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？”

神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？曹和等人听得头皮一麻，身体如遭雷殛，既感恐惧，又觉舒爽。

孟奇点到即止，转而道：“只要勤学苦练，为天下之利而行，迟早会得鬼神褒奖，成仙成神，为王为侯，天命在人，非是注定，此为‘非命’。”

这听得在座之人振奋不已，苏先生的“十词真诀”里，他们最喜欢也最愿意听的正是“非命”，它又与天志、明鬼等联系在一起，形成一个整体，作为尚贤尚同的基础，是兼爱非攻的前提。

孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹，实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以得改造，不直指他们，可又必须前后不矛盾，自成体系，委实艰难。

就像刚才，孟奇虽然论证了神佛仙圣、王侯将相宁有种乎，一方面将它作为兼爱的基础，但另外一方面又肯定了诸侯贵族祖先的努力，承认他们是仙人苗裔，是神人后代，具备统治的合法性与暂时高人一等的地位，仅仅将“上升通道”表述出来。

他脸色一正：“趋利避害，人皆有自保本能，无可厚非，可交往之时，得秉承兼爱之心，以两者皆有利的方式进行，也只有两者皆有利，兼爱才能长久……”

孟奇话语不快，但曹和等人却觉“耳”不暇听，因为每一句都含义深刻，发人深省，可若仔细品味，又会错过后面的话语，简直恨不得长出十个脑袋！

时近子夜，孟奇轻敲旁边磬钟：

“今日到此为止。”

曹和等人赶紧起身，拜谢兼恭送苏先生，只觉心灵满足，精神充实，有了莫大的收获，得了前所未有的愉悦。