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再说确切些，他就像是每天给皇帝倒夜香的太监一样，虽然也能时时看见皇帝，但是倘若哪天失手打烂一个马桶，就该背时了。

玉帝对下属刑责很重，而越是地位底下的，刑法就越重，反而如行者一番搅闹天宫，他却一点办法都没有，这是后话，后面再说。

说到沙和尚在拜入师门的时候才有了名字，我突然想起了梁羽生老先生的《白发魔女传》，那个邪教的女杀手，原来竟然一直都没有名字，而只是一个纯粹的杀人工具，哪怕叫阿猫阿狗都好啊，直到遇见了卓一航，这才赋予了她练霓裳这个名字，有了这个名字过后，原本的一个工具就显得有了人性，有了生气，有了灵魂，也不是那么死板的。

所以沙和尚在天上的时候大约也就是这样，一个闷葫芦，只是晓得撩帘儿，并不讨人喜欢，玉帝也没有把他当个人来看，所以对他的刑罚自然也是非人的。

而遇见唐僧的时候，他为什么就可以有个名字了呢？因为这个小团体当中虽然还是有等级，有尊卑，但是已经好了很多了，于是更平等些了吗？或许有这个因素，但是我们不可以忽略了一点：唐僧很喜欢给别人取诨名，见着孙悟空知道这个毛茸茸的怪物要真心实意拜自己为师父的时候，就想给人家取名字，孰料孙悟空这个名字早已经取好，他心有不甘，干脆就又取了一个行者来满足自己的这种嗜好。见着猪的时候也是一样，知道人家叫猪悟能，还要专门取一个八戒来称呼，见着沙和尚的时候取“和尚”两字更是纯属满足自己嗜好，原因是：哈哈，这娃一剃度还真的有些像和尚得哇，于是就叫沙和尚了，诸位看官自然看得出来他取的并不是什么昵称，而只是一个不带贬义的诨名罢了。

我们可以想像，但凡古代的高僧，称呼自己的弟子的时候，都是直呼法名，而不是取诨名：嘿，闷墩儿，过来下。可见唐僧的道德修养实在有限。

说到沙和尚，还应该关注的一个细节，就是沙和尚原本在流沙河为妖的时候脖子上的骷髅念珠，据沙和尚自己说，也是以往的取经人，不过走到这流沙河就被他GAEOVER了，一共有九个。

九在古代表示数量很多的意思，所以在唐僧之前是有很多向往学术的有追求的高僧自发西游取经的，不过都没有过沙僧这一关，他们的追求也和唐僧无二，而且更自觉更主动些，不同的就是，唐僧是官方派出，而且也明白无误的昭告天下：这是真正的佛子，所以只有唐僧才有命过得这流沙河——可见即使大家能力相当，甚至有人更强（从觉悟上说，这些OVER掉的高僧都更高，而唐僧是在观音的点化过后才知道有大小乘佛教之分。）想要成功还是要有背景的，要看出身的。

联想到现代社会，不由再赞，大师就是大师，于细节处也能将社会刻画入木三分。

白龙马虽然和沙和尚都可以用兢兢业业来形容，但出身和沙和尚又大不同。

他遭刑的理由是，大概与老爸西海龙王敖闰闹了矛盾，纵了一把火，烧了殿上明珠，自己的老爹竟然六亲不认，将状子告到了玉帝的门前，玉帝用刑是很严的，这里就可以和沙和尚对比了，直接将小白龙吊起来要处死——先不由自主的汗个，即使到了现在的八荣八耻，忤逆之罪一般也是先调解，调解无效再责令子女赡养父母，强迫执行，而绝不至于直接就杀无赦。所以如果老龙知道告个忤逆就直接将自己的儿子送上剐龙台，他绝对不会告。于是我们有如下的考证：一，小白龙并非亲生；二，玉帝胡乱用刑。

第一个显然站不住脚，虽说龙生九子，各不相同，但是可以做DNA鉴定的，这世界上龙也不多，倘若不是西海龙王亲身，那么东南北三海的龙王就很有嫌疑，这样猜下去，那就变成乱搞西游记了，而不是品读西游记——我读的时候也不会相信有这样的荒唐事。

第二个就很容易得出证明了，封建社会都是人治社会，玉帝想用个什么刑罚，就用个什么刑罚，所以这明明是人家的家事，是清官难断的事，他却非要做一个决断，那就是使用五毒绝户手，直接让老龙断了根——可能这个决议一下，西海龙王也就只有唱“悔不该”。所以可以看得出来，玉帝实在根本就是一个昏君，不仅仅不体恤下民，做起决断起来也是任意为之，跟纣王砍人家的腿杆赌有没有骨髓这种荒唐行为有什么区别？

可怜的小白龙命悬一线的时候，救苦救难的菩萨来了，就把他救了出来，我想小白龙经历过这件事情，应该是成熟了许多了，年少轻狂，谁没有过呢？想更叛逆一些，谁又不想呢？不过等一切酿成后果，要赎罪的时候，路途就会很漫长。

你问我有多长？那就是西天的距离，十万八千里。

所以读到此，先反观了一下自己，觉得自己也难免有一些叛逆自私的地方，也该用这十万八千里的路途来赎回自己荒废的青春，再与所有读我这篇文章的人，一起共勉。

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