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《西游记》里面的天宫在各种演义故事中是最形象最完整的，无论是三十三重天还是东西天庭的分割都是能够很快在人的脑海中形成一个结构图的，先进了南天门，然后猴子去的凌霄殿，之后在天河边上放牧天马，之后在蟠桃园里面偷吃桃子还戏弄董永的老婆，再之后就是上了三十三重天的兜率宫，李耳烧火炼制摇头丸的地方。无论哪一处，我们都能很清晰的想像出来这个场景。

可见天宫确实是美的，气势宏伟，雍容华贵，整日祥气萦绕，是众神祗的居住地，只有这样的地方，才能够养得下那些“肌肤若冰雪，绰约如处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神仙们。

我想孙猴子这个丑鬼一定对神仙的美姿艳羡不已，所以立志要当神仙，而且是要当大神仙，并不是一般的喽啰走卒——总之天宫总有其吸引人的地方，否则没有这么多妖怪强行修炼好几千年就为了上去当个小卒，火工。这种情况有些像《鹿鼎记》里面的百胜刀王胡逸之，就为了见见圆圆姐姐的面，干脆就一辈子给她当佣人了。

如果这样说，还觉得不透彻，那就还是借用一下星爷的电影台词：“就像飞蛾一样，明知道要受伤，还是会扑到火上”，天宫时时散发出一种不可抵挡的魅力，让众妖怪飞蛾扑火千军万马都冲过独木桥。

可是这道南天门就如我们人世间的高考一样，将众多的妖怪挡在了外面，阅卷的门将，面试的天王，还有昏庸无道的校长玉帝先生，并不会给一点情面——这大约就是妖怪争先恐后的上天庭的场景了。

哦，你问我那些封神榜里面的神仙怎么算，恐怕也只能姑且算一群保送生了。

可是之后的情景呢？我记得有一句网络名言是这样的：读高中的时候疑惑那么多大学生为什么要去死，直到我上了大学，我才疑惑为什么大家还要活着。一种理想与现实的差距，一些美好的幻想被一只巨大的黑手捏碎，直到你承认这个社会，接受这个环境给你带来的不公，要么你离开，要么你屈服——我不仅仅在说大学这个场景模式，可能很多时候，我们都是抱着梦想跳进去，拖着一身伤痕被拉出来——不过大学更典型罢了。

所以神仙思凡了，神仙动心了，神仙发春了，总之一部耗资巨大的《神仙总动员》开始了，上到玉帝的妹妹，下到二郎的那只狗都动了凡心，其中的织女呀，七仙女呀更是大家津津乐道的典型，在蒲松龄的YY小说中，被考证出织女夜夜下凡来陪睡——因为天上一天地上一年，根据不精密计算，织女尽然达到了每五分钟下一次凡过夜生活，实在放纵自己。

织女都这样，当然这整个天堂娱乐圈都干净不到哪里去，嫦娥姐姐也爆出绯闻，与下界某某有染，吕洞宾调戏白牡丹更是千古传唱的荤段子，如果真一直爆料下去，天宫未必不出一个张钰一般的角色大爆潜规则——可见天宫是一个好地方，但是倘若因为美色而禁了欲，众神没几个愿干的，除了那些练童子功先天功的大爷们，还有那些练葵花宝典和辟邪剑法的公公们，哪个少女不思春，哪个少男不多情？天宫一到月圆之夜，凌霄殿之颠就会有野猫叫春——这就是升平治世下的千疮百孔。

天宫的规则就好比，放了一个美女在你面前说你可以和她结婚，白头到老，但是有一点，就是必须是无性夫妻——你本来听这个消息听得美滋滋的，但是听到最后一句，可能就会犹豫了。天宫里面的集体逃亡，其原因当然并不完全因为男女**，也有自由**，也有权力**——但不管怎么说，只要心存**，就在那里呆不下去，那里只适合没心没肺的无欲无求者。

所以，仍然是那一个论证，西行路上绝大多数的妖怪都是神仙，可见天宫是一座围城，理想主义的猴子想进去，可是当一群理想的人儿被折腾得够呛的时候，又会奋不顾身的冲出来——他们还没磨灭自己的理想和**，自然也就不能安分。

在面对天宫这座围城，只有白素贞不动心（猴子喜欢），她是只羡鸳鸯不羡仙的典型，她很幸运的止住了心中的上天宫耍一耍的**，没有被这样一座围城套牢——但可惜她却被另外一座围城套得永世不得翻身！世界上比暗箭更难防的，就是来自爱人的刀剑，不是不可防，而是不愿防——那蠢笨的许仙！（猴子讨厌）

PS：余丹姐姐讲《庄子》典故的时候，又听见了那句著名的“相濡以沫，不如相忘于江湖”。很多人都在用，可是给人的感觉他们的境界并没有这么高。这个相忘，只是放手，而不是忘却，这个放手也不是分分合合的感情故事，而是鱼陆行于地，两人都走到了极绝境处，不如放手，倘若两人和和气气的分手也在说什么“相濡以沫不如相忘于江湖”这样的狗屁话，那实在是该狗屁不通！

相较而言，那对在重庆携手跳江的情侣才真正该“不如相忘于江湖”，但木已成舟，只在此送上一点祷告：别去天堂，莫放弃自己的理想，倘若有下世，你们一定会还认得对方！

信息来源：http://society.news.mop.com/pic/sjwx/2007/0410/10008765.shtml

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