天开始亮了起来，洁净的蓝天上，一抹罗纱般的玫瑰色慢慢地伸展开去。 首发--无弹出广告飞速更新青蓝色的曙光静悄悄地透过了山西各处险峻的关隘口，好像寻找昨天遗忘在这里的什么东西；它穿过树丛，甚至滑到掉下来的树叶下面，走遍各个角落，打扮着大地，让它盛装着去迎接太阳光辉的来临。

大同城外的广阔平地上，被俘虏的鞑子战俘一个挨一个的跪在地上，在他们面前的是一排排木架，木架上整齐的摆放着一具具大同边军四大营战死将士的尸身，周围堆积了小山一般的柴禾。

一阵风吹过，空中尽是系在长枪上的白色布条在飞舞。

“生当做人杰！死亦为鬼雄！”红着一双眼睛，强忍着不让泪水流出来的李文波仰头把手中捧着的酒一气喝下，深呼一口气后，李文波哽咽的大喊道：“你们这些死鬼都给老子记住了，你们就是做鬼也要守护脚下的这片土地！”说完，李文波紧闭双眼，把手中的空酒碗用力的摔碎在地上。当酒碗落地变作几瓣后，几个手持火把的士兵流着泪点燃了浇了火油的柴禾，一时间烈火吞噬了木架。

“日月长照莫忘舍身同袍！”

“天地昭昭逝去雄魂不倒！”

“战衣为幡引我同袍英魂归家！”

“回家了~~~回家了~~~回家了~~~”

当黄夕新高喊回家的时候，一把把挂着战衣的长枪犹如招魂幡一般在大力的摇动着，好像生怕自己死去的弟兄看不到而找不到回家的路一样。

“给弟兄们上供了！”

李文波声嘶力竭的大喊一声，在齐齐的一声答应声后，就见站立在俘虏身后的四大营官兵一个个挥舞着手里的鬼头大刀朝跪在地上的鞑子头上狠狠砍下。一时间城外被哀求声，喊叫声，咒骂声笼罩。整整用了一个上午的时间，三万鞑子俘虏，除了留下两千病残鞑子兵作为进京献俘的道具外，其余两万八千人全部斩首。

“啧，啧，啧???三万个大活人，就他妈跟切萝卜似的，那叫一个狠！”“???开始砍头的时候，咱们这帮老百姓看得都挺解恨，都在一旁跟着骂。可时间一长，我的个亲娘咧！看的都吐了，满地是血，原本黄土地都变成红土地了！那血红的颜色一直到来年开春才变回去。”“???一出城你就看吧，几万颗人头堆成了小山???对叫什么‘京观’。别他妈说鞑子不敢来了，就连大同城的人出来进去的都渗得横！”若干年后，大同城一些老人回忆当时的场景都不由得心有余悸。

杀俘不详，这是大明朝乃至中华的仁义大德，也可以说是一种借口。毕竟一次砍杀将近三万人的数字，这换成是谁，也得给自己身后留一个好名声。 更新当李文波在战后第二天要把俘虏全部斩首的时候，就遭到了左光斗和杨涟的一直反对。杨涟还好说，毕竟性格上与李文波一样，多少有些暴脾气。杨涟的意思是，李文波的兵死了那么多，肯定要杀几个报仇，但也用不着全部斩首，杀几个意思意思就行了。相反左光斗则要求李文波不许杀俘。其根本原因就在于，我大明泱泱大国，岂能做出如此禽兽，丧尽天良之事！更加主要的是，左光斗不希望李文波背负一个‘屠夫’的光环，因为这是要被写进史书里的。

民间传闻，对于自己两位老师的反对，李文波只回答了一句：为了我大明百姓少遭受些罹难，一个外号而已，我不在乎！没有人知道当时李文波究竟说了些什么，反正最后的结果就是，只留下二千献俘用的鞑子，剩下的两万八千人一个不剩的全砍了。但据当时的大同府志记载，当日左，杨二位大人只是在城外给死难将士敬了一杯酒后就匆匆离去。

十五日后，大明天启四年，七月二十三日，永定门外。

永定门位于左安门和右安门中间，是老北京外城7座城门中最大的一座。城楼形制一如内城，重檐歇山三滴水楼阁式建筑，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，面阔五间，通宽24米；进深三间，通进深10.50米；楼连台通高26米。

当辰时未刻（上午9点）的时候，永定门那扇沉重肃穆的朱红大门从里侧向外缓缓打开。随后各种装伴的队伍一个个走入了永定门内，陆续走进城内。

“嘿，快看，看看人家这身铁甲???好家伙，连胯下的战马披的都是叶片甲！”

“王家二哥，这些拿鸟铳的步军不会是你们神机营的吧？！”

“我的个天娘！????过来的是一伙铁人吧！???这一身的重甲少说也得三十斤往上吧？！”

“不止！????看那样得有百十来斤?????”

“扯他妈淡???这要是百十来斤人早就压垮了！”

“百十斤怎么了？！百十斤一样能穿！你也不看看这是谁带的兵！李少保，知道吗！????就是以前的顺天府尹????草了???就是李二杆子！”

早在几日前，大同边军以一万对十万蒙古鞑子的大捷就在整个北京城流传开来，钦天监选了七月二十三这天献孚，京城内街面两旁的地方早已被闻讯赶来的百姓站满。面对往内城午门方向行进的队伍，百姓们开始议论起来。

献俘是一种祭祀仪式，是皇帝向祖先禀明自己的战功，简单点说就是光宗耀祖的意思。具体的步骤如下：大军凯旋后遣官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。献俘仪式将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。

皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。

侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”（捷报）。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。这时，如果皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场；如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚，随即宣布释放。被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜?笏（把笏版插在腰带上）三呼万岁。明、清两代献俘仪式在午门举行。

很快，作为献孚队伍的大同边军就行进到了外城和内城交界处的午门。与以往历届献孚仪式的步骤不同，献孚的部队并没有一起步入到午门城下，而是一批一批的往城门走去。第一个来到午门城下的是人马皆披铁甲，手持三眼铳的火字营铁骑。

“吾皇万岁！”一千多人组成的铁骑战士挥舞着手中的三眼铳，抬头对站在午门城墙上检阅他们的大明皇帝整齐的大喊一声，可能是城墙拢音的作用，雄厚的声音在午门上空徘徊了许久。

“皇上，这是我大同边军的火字营铁骑！人马皆披铁甲，手持可连发的三眼铳一柄，备战刀一把，战斧一把。冲锋陷阵之时所向无敌！”站在朱由校身边的李文波介绍城下的铁骑，而朱由校此时已经被城下战士的喊话刺激的激动无比，见此情形，李文波小声对朱由校说道：“皇上，赶紧挥手！”

“哦！”被李文波提醒的朱由校对城下的铁骑挥手喊道：“将士们辛苦了！”

“保家卫国！”城下的火字营铁骑大声回答。

“吾皇万岁！”

当火字营铁骑高喊完保家卫国后，身穿一身铁甲的山字营陌刀阵大步走上前来，并对城楼帐幄上的朱由校大声致意。

“将士们辛苦了！”朱由校神色激动的朝城下的山字营挥动手臂。

“吾皇万岁！”城下的山字营竖起手中的陌刀高声回应。

紧接着分别是身穿布衣，肩扛鸟铳的火字营枪阵。身着轻甲的林字营苗刀枪阵，风字营轻骑方阵以及一个个体型彪悍健硕的奇兵。当四大营的兵种全部集合到午门城下后，就见一个骑着高头大马，身披铁甲，手持朱红大枪的汉子翻身下马，单膝跪地用洪亮的声音高喊道：“吾皇万岁！受阅大同边军四大营部队集结完毕，请陛下检阅！”一时间场面变得相当安静，不管是在场的京城百姓还是朝廷官员，他们都在等待那高高在上的大明天子讲话。

“大明的子民，臣子们！???今天，在这庄严隆重的献俘仪式上，我大明天朝及藩属国都感到无比自豪！???在这里，我代表大明，朝廷及内阁，向一切为了我大明抵御外辱，保家卫国而牺牲的将士，表示深切的哀悼我大明永固！我大明永盛！我大明威武！”当朱由校说出第一句话的时候，所有人都不敢发出一丝声音，惟恐漏掉当今圣上的一句话。而这时的朱由校表面上是在往城楼下望去，实际上，朱由校则是在看贴在自己眼前城墙上的一张写满字的纸。当说到最后几句的时候，朱由校完全像变了一个人似的。

“我大明永固！”“我大明永盛！”“我大明威武！”当朱由校的讲话结束后，现场的百姓，官员，将士神色兴奋的告诉大呼，整个午门全被这三句话响彻。可以说包括朱由校在内的所有人都陷入了一种疯狂的兴奋中，就连**星这样的极左鹰派也有些不能自持。

“啊???嘿哈哈???哈嘿嗬咿呀??从草原来到从草原来到紫禁城广场???高举金杯把赞歌唱???美酒飘香???鲜花怒放???歌声飞出我的胸膛???英雄的大明屹立在东方???像初升的太阳光芒万丈???”

就在人群欢呼**的时候，突然传来一阵鼓乐，这让现场渐渐的又安静了下来，伴随着一阵歌声，就见两千多鞑子俘虏，在一个手持五色哈达的人的带领下，一边唱着蒙古长调，一边鞠躬九十度的朝城下走来。哈达，是蒙古族用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族最高的礼节。五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，是最珍贵的礼物。

“伟大的天朝皇帝！请您原谅并饶恕我们这些塞外蛮荒的子民吧！”跪在城下，作为两千俘虏代表，林丹汗的叔父，雅尔加齐把手中的五色哈达高高举过头顶，用卑微的语调说道：“在强大的大明天朝面前，我们如蝼蚁一般”

“我大明自古以德服人，但我大明也秉承‘人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！’对于一切来犯之敌，我大明必给予雷霆一击！”此刻所有人都在等待朱由校对城下战俘的宣判，就听朱由校说道：“大善。尔等既是知道我大明之威，就判尔等回到草原宣扬我大明威德！”

“我大明永固！”

“我大明永盛！”

“我大明威武！”

朱由校的讲话再一次把现场的情绪带动起来。

随后，在紫禁城内，开始了一场盛大的宴会。出人意料的是，在这场宴会结束后，大同战的主角，正值壮年且身强力壮的太子少保，大同总兵李文波递交了一份乞骨疏。